INFORMACIÃ�N SOBRE LA APOSTASÃ?A - Indymedia Barcelona

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INFORMACIÓN SOBRE LA APOSTAS�?A
per Varios particulares Correu-e: apostasiacantabria@hotmail.com (no verificat!)	27 set 2005
HOLA: VARIOS PARTICULARES Y ASOCIACIONES ESTAMOS PREPARANDO UNA CAMPAÃ�A DE APOSTASÃ?A A NIVEL ESTATAL. LES ESCRIBO PARA DENUNCIAR LA VULNERACIÃ�N DE LA LEY DE PROTECCIÃ�N DE DATOS PERSONALES DE 15/1999 DE 13 DE DIEMBRE DE QUE HACE GALA LA IGLESIA CATÃ�LICA, MULTINACIONAL DE LA FE Y ORGANIZACIÃ�N NO GUBERNAMENTAL DEPENDIENTE DEL ESTADO INTEGRISTA DEL VATICANO. LA MISMA UTILIZA LOS DATOS DE LOS BAUTIZADOS, AUNQUE NO SEAN CREYENTES, PARA RECABAR FINANCIACIÃ�N PÃ�BLICA O ALEGAR PRESTIGIO SIN EL CONSENTIMIENTO DE LOS INTERESADOS Y EN CLARO DELITO FLAGRANTE. IGUALMENTE, Ã�STO SE APRECIA EN OTROS ASPECTOS, COMO EL DE LA MORAL, LA EDUCACIÃ�N O LA CELEBRACIÃ�N OFICIAL DE CEREMONIAS RELIGIOSAS POR PARTE DE LA FAMILIA REAL ESPAÃ�OLA. OS ENVÃ?O ADJUNTOS DOS MODELOS DE CERTIFICADO DE APOSTASÃ?A -SÃ? ES POSIBLE ENVIAR CON FIRMA CERTIFICADA POR UN NOTARIO- ASÃ? COMO INFORMACIÃ�N SOBRE EL TEMA. SERÃ?A INTERESANTE QUE LO DIÃ�RAIS A CONOCER EN VUESTRAS PUBLICACIONES Y PROGRAMAS. ENLACES: http://www.apostasiacantabria.tk/, http://www.pepe-rodriguez.com/Cristianismo/Mod_doc_Apostasia_PR.pdf Y http://www.riba.yatros.com/apostasia.htm ATENTAMENTE.



1Âº ApostasÃa (del griego Î±Ï�Î¿: apo, "fuera de" y Ï�Ï�Î±Ï�Î¹Ï�: stasis, "colocarse").La apostasÃa (excomuniÃ³n automÃ¡tica) es la renuncia a la fe cristiana recibida por medio del bautismo. Es decir, el abandono explÃcito y voluntario de los dogmas y creencias de la Iglesia CatÃ³lica que, se supone, son infundidos durante el â��sacramentoâ�? del bautismo por la â��graciaâ�? del EspÃritu Santo, independientemente de que en ese momento el interesado pueda no tener consciencia de ello, ni posea capacidad crÃtica para decidir si desearÃ¡ o no algÃºn dÃa abrazar libre y voluntariamente dicha fe. Por extensiÃ³n la apostasÃa tambiÃ©n puede considerarse en general como el abandono de la fe o de la religiÃ³n que se profesa. La declaraciÃ³n de apostasÃa es el Ãºnico medio que la Iglesia CatÃ³lica reconoce para que una persona bautizada deje de pertenecer a ella de forma voluntaria, ya que el apartamento de la prÃ¡ctica religiosa en ausencia de una manifestaciÃ³n formal de rechazo de la fe no comportarÃa para la Iglesia ninguna situaciÃ³n especial â��de hecho es algo bastante comÃºn hoy en dÃaâ��, y por otro lado la expulsiÃ³n de la instituciÃ³n romana del interesado por parte de las autoridades eclesiÃ¡sticas sin ser solicitada no constituye apostasÃa, sino excomuniÃ³n. La herejÃa, siguiendo el canon 751 del CÃ³digo de Derecho CanÃ³nico, es la negaciÃ³n pertinaz, despuÃ©s de haber recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y catÃ³lica, mientras que el cisma, es el rechazo de la sujeciÃ³n al Sumo PontÃfice o de la comuniÃ³n con los miembros de la Iglesia a Ã©l sometidos. SegÃºn la Agencia de ProtecciÃ³n de Datos (AGPD), las partidas de bautismo no son consideradas como un caso de vulneraciÃ³n de la intimidad. Sin embargo, el uso de informaciÃ³n personal (p.ej. establecer el nÃºmero de catÃ³licos) sin el permiso de los interesados por parte de las parroquias sÃ lo es, por lo quÃ© se puede solicitar un certificado de apostasÃa en el Obispado y luego exigir adjuntarlo a la partida, aunque lo ideal es intentar que eliminen los datos personales de uno. Al respecto se dice lo siguiente: â��En el caso de la Iglesia CatÃ³lica, Ã©sta no posee datos de sus miembros, ni relaciÃ³n alguna de ellos, puesto que el asiento en el Registro Bautismal no es identificable con la pertenencia a la Iglesia CatÃ³lica. CuestiÃ³n distinta es el Registro que puedan llevar las parroquias, en el que se pueden registrar determinados datos de los feligreses, en cuyo caso, el interesado sÃ podrÃ¡ ejercitar el derecho de cancelaciÃ³n, conforme dispone la Ley OrgÃ¡nica 15/1999.A la vista de su escrito, debe Vd. dirigirse a su parroquia y solicitar allÃ la cancelaciÃ³n pretendidaâ�?. 2Âº Â¿Por quÃ© apostatar? No sÃ© puede responder a esta pregunta sÃ antes no sÃ© conoce la instituciÃ³n de la que uno se quiere dar de baja. 2.1- Â¿QuÃ© es la Iglesia CatÃ³lica? Es una multinacional de la fe y una organizaciÃ³n no gubernamental (ONG) dependiente del Estado integrista/teocrÃ¡tico y cristiano de la Ciudad del Vaticano. Heredera indirecta del Imperio Romano y directa de los Estados Pontificios, es un anacronismo histÃ³rico superviviente del Antiguo RÃ©gimen. 2.2- Â¿QuÃ© relaciones existen entre la Iglesia CatÃ³lica y el Estado y la sociedad espaÃ±oles? El Estado otorga en su ConstituciÃ³n de 1978 (16.3) un status de corporaciÃ³n de derecho pÃºblico -a imitaciÃ³n del modelo alemÃ¡n- a la Iglesia CatÃ³lica. SegÃºn esta definiciÃ³n, dicha confesiÃ³n, junto con la evangÃ©lica, musulmana e israelita, recibe privilegios especiales por parte de ente civil espaÃ±ol, pese a no reconocerse una religiÃ³n oficial. Las formas de relaciÃ³n con la Iglesia romana son las siguientes: 2.2.1- Relaciones bilaterales entre dos estados. Nunciatura apostÃ³lica en EspaÃ±a y embajador espaÃ±ol en El Vaticano. 2.2.2- Conferencia episcopal. RepresentaciÃ³n mÃ¡xima de la jerarquÃa catÃ³lica del Estado. 2.2.3- Partidos polÃticos democristianos (PP, PNV, CiU, etc.). Influencia religiosa en la polÃtica. Existe una Internacional de Centro (demÃ³crata-cristiana). Se adapta al contexto geo-cultural: el Partido Popular es nacionalista espaÃ±ol en Madrid y el Partido Nacionalista Vasco es soberanista en Euskadi. 2.2.4- Control de medios de comunicaciÃ³n (Ej. Cadena COPE, semanario Alba) asÃ como de las mejores universidades (Ej. Deusto en Bilbao) e institutos privados (Ej. Los Salesianos o La Salle). Los centros privados o concertados -sufragados con dinero pÃºblico- dependientes del Opus Dei o la CompaÃ±Ãa de JesÃºs han servido de plataforma de acceso al poder para la burguesÃa ascendente desde el siglo XIX y como medio de control doctrinal de la clase dirigente. 2.2.5- Organizaciones catÃ³licas. Demuestran que â��Dios estÃ¡ presente en todas las partesâ�?. Se muestran presentes en los distintos estratos sociales: indigencia (CÃ¡ritas), inmigraciÃ³n (Red Acoge), mundo obrero (JOC-E, HOAC, Movimiento Cultural Cristiano, etc.) hasta las mÃ¡s altas instituciones militares (Orden de Calatrava). Son un medio eficaz de control social. 2.2.5- Presencia de ritos catÃ³licos en el Ã¡mbito pÃºblico. Ceremonias como las bodas de la familia real, el juramento de la ConstituciÃ³n ante la Biblia y un crucifijo o la celebraciÃ³n de ofrendas oficiales al apÃ³stol Santiago por parte del presidente de la Xunta de Galicia socavan la supuesta laicidad del Estado espaÃ±ol. TambiÃ©n se incluye aquÃ el reconocimiento oficial de las festividades catÃ³licas. 2.2.6- Subvenciones. Tras el concordato de 1979, la Iglesia catÃ³lica recibe subvenciones directas e indirectas por parte del Estado. AdemÃ¡s de las propias para mantener a la Iglesia, se sufragan oÂnG catÃ³licas, el Ministerio de EducaciÃ³n financia colegios concertados y la enseÃ±anza de la doctrina catÃ³lica asÃ como a los profesores de religiÃ³n en los pÃºblicos, el Ministerio de Defensa hace lo propio con los capellanes castrenses, etc. Resumiendo, nos enfrentamos a la fuerza mÃ¡s poderosa de este paÃs quÃ©, con dos mil aÃ±os de historia, se ha adaptado a diferentes contextos polÃticos y sociales para sobrevivir. En el siglo XVI tenÃa una sÃ³lida alianza con la monarquÃa autoritaria, en el s. XIX hizo lo propio con la burguesÃa centralista o perifÃ©rica y, desde las Ãºltimas dÃ©cadas del franquismo, repite el modelo con el movimiento obrero. Su secreto se basa en la manipulaciÃ³n de las conciencias, para lo que precisa del control de los medios de comunicaciÃ³n para censurar opiniones y puntos de vista laicos y de la presencia en el sistema educativo para legitimar el orden social existente o encauzar los cambios mediante un adoctrinamiento conformista que no cuestione el dogma o la autoridad religiosa.AquÃ se hace hincapiÃ© en la potenciaciÃ³n de una emotividad manipulada que sea ajena a la razÃ³n como forma de conocimiento y crÃtica de lo trascendental (â��el Misterioâ�?) asÃ como de su origen histÃ³rico. La apostasÃa es un medio de crear un clima adverso frente a esta instituciÃ³n â��u otras similares- y llevar a cabo un cambio social verdadero. La denuncia de la vulneraciÃ³n de la Ley de ProtecciÃ³n de Datos de CarÃ¡cter Personal de 15/1999 de 13 de diciembre es un primer paso para combatir el primer argumento de la Iglesia Romana, su arraigo en la poblaciÃ³n, alejÃ¡ndola cada vez mÃ¡s de Ã©sta -especialmente joven- para luego incidir en otros aspectos como el cambio constitucional o la retirada de la doctrina catÃ³lica de la enseÃ±anza pÃºblica. 3Âº Razones personales para apostatar. Existen varias razones para querer â��darse de bajaâ�? de la Iglesia CatÃ³lica (u otras confesiones similares), entre las que son a destacar las siguientes: una experiencia negativa dentro de ella; el desacuerdo con las directrices seguidas por la instituciÃ³n romana; la no aceptaciÃ³n del dogma (o autoridad) apostÃ³lico de la misma aunque se siga considerando cristiano; la bÃºsqueda de un dios personal alternativo o en el marco de otra religiÃ³n; y, por Ãºltimo, el escepticismo ante cualquier credo religioso. En los dos primeros casos el renunciante suele ser un catÃ³lico de fe que rechaza pertenecer a dicha instituciÃ³n a causa de las formas de Ã©sta, algÃºn punto doctrinal (p. ej. la homofobia) o de un pasado traumÃ¡tico con miembros del clero. En el tercero el protagonista es un cristiano que no comulga con la lÃnea romana ni en doctrina ni en rituales y â��busca a JesÃºsâ�? en otra iglesia (p. ej. Testigos de JehovÃ¡). El cuarto tipo de apÃ³stata es un creyente no cristiano que se convierte a otra religiÃ³n (p. ej. Islam o budismo) o tiene su creencia particular (deÃsmo). El quinto, a diferencia de los anteriores, relativiza (agnÃ³stico) o niega (ateo) la existencia de un dios. RelaciÃ³n de pÃ¡ginas web con informaciÃ³n sobre la apostasÃa: Ateus de Catalunya: http://www.ateus.org/. info ARROBA ateus.org. Â©Ateus de Catalunya. Apartat de Correus nÃºm. 13.112.08080-Barcelona. Apostasie.org: http://www.apostasie.org/spanish/ ApÃ³statas oÂn line: http://victorian.fortunecity.com/mehetebell/531/index.html Estudio ateo: http://perso.wanadoo.es/estudioateo/apostasia/apostasia.htm Front d 'Alliberament Gai de Catalunya: http://www.pangea.org/fagc/apostasia.htm Grupo Apostata Anticlerical: http://www.sindominio.net/apostata/apostasia.html Herencia Cristiana: http://herenciacristiana.aztecaonline.net/infoapostasy.htm Izquierda Republicana: http://www.izqrepublicana.es/apostasia.htm Radio Klara: http://personal5.iddeo.es/klara/iglesia.html Agencia EspaÃ±ola de ProtecciÃ³n de Datos: https://www.agpd.es/index.php?idSeccion=122 Otras pÃ¡ginas web sobre la apostasÃa (en francÃ©s): Bruno Courcelle: http://www.courcelle-bruno.nom.fr/Debaptisation.html CROA. Cercle des RÃ©sistants Ã l'Oppression des Agenouillistes: http://altern.org/croa/debaptisons/ La Debaptiation ou l'Apostasie: http://members.tripod.com/mikebell98/index.htm CERTIFICADO DE APOSTASÃ?A (ENVIAR CON LA FIRMA CERTIFICADA POR UN NOTARIO Y EN CARTA CON ACUSE DE RECIBO) La Iglesia CatÃ³lica y otras confesiones cristianas se aprovechan de una tradiciÃ³n secular, como es la celebraciÃ³n de los nacimientos, para incrementar de forma ilegÃtima su implantaciÃ³n social. El bautizo no es una simple celebraciÃ³n, es un â��sacramentoâ�? que presupone el ingreso del reciÃ©n nacido en una comunidad religiosa. La ausencia de alternativas laicas para celebrar este tipo de acontecimientos favorece la perpetuaciÃ³n de los ritos religiosos y provoca que muchos ciudadanos, al alcanzar la mayorÃa de edad, se encuentren formando parte de una confesiÃ³n religiosa que jamÃ¡s han escogido y que no se corresponde con sus ideas. Para que estas personas puedan regularizar su situaciÃ³n y evitar que las confesiones religiosas obtengan provecho de su pasividad es posible ejercer el legÃtimo derecho a la apostasÃa. Sobre la apostasÃa La apostasÃa es la renuncia a la fe cristiana recibida por medio del bautismo. Es decir, el abandono explÃcito y voluntario de los dogmas y creencias de la Iglesia que, se supone, son infundidos durante el â��sacramentoâ�? del bautismo por la â��graciaâ�? del EspÃritu Santo, independientemente de que en ese momento el interesado pueda no tener consciencia de ello, ni posea capacidad crÃtica para decidir si desearÃ¡ o no algÃºn dÃa abrazar libre y voluntariamente dicha fe. Por extensiÃ³n la apostasÃa tambiÃ©n puede considerarse en general como el abandono de la fe o de la religiÃ³n que se profesa. La declaraciÃ³n de apostasÃa es el Ãºnico medio que la Iglesia CatÃ³lica reconoce para que una persona bautizada deje de pertenecer a ella de forma voluntaria, ya que el apartamiento de la prÃ¡ctica religiosa en ausencia de una manifestaciÃ³n formal de rechazo de la fe no comportarÃa para la Iglesia ninguna situaciÃ³n especial â��de hecho es algo bastante comÃºn hoy en dÃaâ��, y por otro lado la expulsiÃ³n de la Iglesia del interesado por parte de las autoridades eclesiÃ¡sticas sin ser solicitada no constituye apostasÃa, sino excomuniÃ³n. La posibilidad de ejercer la apostasÃa, al margen de la opiniÃ³n que pueda merecer a la Iglesia, no debe comportar para el interesado ninguna consecuencia legal, ya que se trata de un derecho implÃcitamente reconocido tanto en la legislaciÃ³n internacional como en la nacional: â�¢ ArtÃculo 18 de la DeclaraciÃ³n Universal de Derechos Humanos de 1948,: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religiÃ³n; este derecho incluye la libertad de cambiar de religiÃ³n o de creenciaâ�¦ â�¢ ArtÃculo 9, pÃ¡rrafo 1, del Convenio Europeo para la ProtecciÃ³n de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de 1950, Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religiÃ³n; este derecho implica la libertad de cambiar de religiÃ³n o de conviccionesâ�¦ â�¢ ArtÃculo 10, pÃ¡rrafo 1, sobre Libertad de pensamiento, de conciencia y de religiÃ³n de la Carta de los Derechos Fundamentales de la UniÃ³n Europea de 2000, Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religiÃ³n. Este derecho implica la libertad de cambiar de religiÃ³n o de conviccionesâ�¦ â�¢ ArtÃculo 2, pÃ¡rrafo 1a, de la Ley OrgÃ¡nica de Libertad Religiosa de 1980, La libertad religiosa y de culto garantizada por la ConstituciÃ³n comprende, con la consiguiente inmunidad de coacciÃ³n, el derecho de toda persona a: Profesar las creencias religiosas que libremente elija o no profesar ninguna; cambiar de confesiÃ³n o abandonar la que tenÃa, manifestar libremente sus propias creencias religiosas o la ausencia de las mismas, o abstenerse de declarar sobre ellas. Â¿Por quÃ© apostatar? No existe actualmente una campaÃ±a organizada para promover la apostasÃa alentando a las personas que no se consideren creyentes a ejercer su derecho de abandonar formalmente la Iglesia CatÃ³lica, o cualquier otra confesiÃ³n religiosa. Sin embargo sÃ existen distintos colectivos que recomiendan encarecidamente la apostasÃa a tÃtulo particular. La razÃ³n principal de estas iniciativas, a las que puede sumarse cualquier ciudadano que haya sido previamente bautizado, es que en nuestra sociedad, debido al lÃ³gico deseo y a la secular tradiciÃ³n de celebrar los acontecimientos importantes de la vida como son los nacimientos, mÃ¡s que a verdaderas y profundas creencias personales, un gran nÃºmero de personas son bautizadas en su infancia, es decir adscritas a una confesiÃ³n religiosa, por lo general la Iglesia CatÃ³lica, a una edad en que ni disponen de capacidad para valorar el significado de ese acto ni cuentan con autonomÃa suficiente para tomar sus propias decisiones, por lo que al alcanzar la edad adulta se encuentran perteneciendo activa o pasivamente a una confesiÃ³n que no han escogido, con la que no se identifican y que ademÃ¡s no les proporciona ninguna satisfacciÃ³n. En cambio las confesiones religiosas sÃ se benefician de dicha circunstancia, ya que gracias a los â��registros de bautismoâ�? hacen aumentar artificiosamente su nÃºmero de fieles en determinadas estadÃsticas para obtener mayores privilegios sociales y econÃ³micos, sin preocuparles demasiado la integridad de las creencias de dichos fieles ni si sus prÃ¡cticas se corresponden realmente con su supuesta condiciÃ³n. AmparÃ¡ndose en ese tipo de subterfugios, gobiernos de distinto signo han favorecido reiteradamente los intereses de la Iglesia CatÃ³lica con el argumento de que la â��mayorÃaâ�? de la poblaciÃ³n pertenece a esa confesiÃ³n religiosa, sin tener en cuenta que gran parte de los ciudadanos no sÃ³lo no se ha pronunciado jamÃ¡s sobre esa cuestiÃ³n desde que alcanzaron la mayorÃa de edad legal, sino que el artÃculo 16.2 de la ConstituciÃ³n prohibe explÃcitamente cualquier posible â��requerimientoâ�? de declarar obligatoriamente al respecto. AsÃ pues, al no existir un vehÃculo legal en el que la AdministraciÃ³n del Estado pueda ampararse para justificar el nÃºmero de fieles de ninguna confesiÃ³n, no hay tampoco, en un Estado legalmente aconfesional como el nuestro, ninguna base legÃtima para favorecer los intereses particulares de una opciÃ³n religiosa particular. SÃ³lo una manifestaciÃ³n espontÃ¡nea de cada persona individual expresando sus propias creencias u opiniones, o la adhesiÃ³n (o no) voluntaria y demostrable a alguna de las distintas confesiones podrÃa tener algÃºn viso de credibilidad en ese sentido. Pero como no existe, ni por motivos legales puede existir, un registro de dicha naturaleza en nuestro paÃs, nadie tiene derecho a reclamar ventajas sociales o privilegios en nombre de las supuestas creencias de los ciudadanos. Elegir la propia adscripciÃ³n ideolÃ³gica o religiosa es un derecho incuestionable de todos los ciudadanos, reconocido legalmente en el artÃculo 16 de la ConstituciÃ³n EspaÃ±ola. La posibilidad de cambiar o de abandonar cualquier religiÃ³n tambiÃ©n estÃ¡ recogida, como hemos visto, en la Ley OrgÃ¡nica de Libertad Religiosa de 1980 asÃ como en distintos tratados internacionales, entre ellos la DeclaraciÃ³n Universal de Derechos Humanos de 1948. Por ello, alentamos a aquellos que no se consideren creyentes a expresar sus propias ideas y, en caso de que lo deseen, a manifestar su derecho a dejar de pertenecer a la Iglesia CatÃ³lica o a cualquier otra confesiÃ³n religiosa, mediante el ejercicio de la apostasÃa. Para aquellos que consideramos la libertad un bien supremo la adscripciÃ³n de una persona a una confesiÃ³n religiosa desde el momento mismo del nacimiento, sin intervenciÃ³n ninguna de su voluntad, es una infamia que sÃ³lo se mantiene en vigor a causa de una tradiciÃ³n social que por desidia de la AdministraciÃ³n no dispone de alternativas laicas para suplirla, y del interÃ©s de la Iglesia CatÃ³lica por justificar una supuesta representatividad social que no se corresponde con la realidad. Nosotros entendemos que apostatar no es necesariamente un acto ofensivo ni de desconsideraciÃ³n hacia nadie, ya que reconocer la condiciÃ³n propia, para aquellos que no comparten la fe de la Iglesia y no desean que Ã©sta obtenga provecho de su indiferencia, es sencillamente un acto de responsabilidad propio de un espÃritu libre, honesto y comprometido. Para apostatar La apostasÃa no tiene ningÃºn valor legal ni debe comportar ninguna consecuencia para el interesado, pues en definitiva se trata de un simple trÃ¡mite para darse de baja de una organizaciÃ³n privada; pero para que sea reconocida por la Iglesia CatÃ³lica hay que efectuarla por medio de algÃºn procedimiento que sea suficientemente explÃcito y adecuado. Consideramos que la forma mÃ¡s sencilla de hacerlo es enviando una carta por correo certificado, o con acuse de recibo â��en primer lugar para tener confirmaciÃ³n de que es recibida y en segundo lugar para que la Iglesia tenga notificaciÃ³n â��oficialâ�? de elloâ��, a la sede de la diÃ³cesis a la que pertenezca la parroquia donde se recibiÃ³ el bautismo, indicando en el exterior del sobre â��Referencia: APOSTASÃ?Aâ�?. Circulan diversos modelos de carta para efectuar la solicitud de apostasÃa. Para la Iglesia CatÃ³lica recomendamos el que sigue a continuaciÃ³n, pero tambiÃ©n es posible encontrar otros distintos e igualmente vÃ¡lidos en otras pÃ¡ginas web sobre este tema que indicamos al final. En cualquiera de esos modelos podemos exponer los motivos personales que nos llevan a efectuar la declaraciÃ³n de apostasÃa â��nosotros aconsejamos mostrarse contundentes pero respetuososâ��, pero lo realmente importante es dejar bien claro nuestro rechazo a la fe cristiana. Es recomendable aÃ±adir junto al formulario de declaraciÃ³n una fotocopia del DNI, e indicar alguna direcciÃ³n u otra forma de contacto, sea telÃ©fono, fax o e-mail. TambiÃ©n puede ser Ãºtil conseguir una copia de la partida de bautismo, donde constarÃ¡ el nombre de la parroquia y la fecha exacta del bautizo. En caso de que no se conozca la parroquia puede ser de utilidad indicar la fecha aproximada del bautizo y la poblaciÃ³n donde se realizÃ³. Se puede consultar la lista completa de las diÃ³cesis catalanas y de las diÃ³cesis del resto de EspaÃ±a con sus direcciones postales, direcciones de correo electrÃ³nico y nombres de los obispos titulares para poder tramitar la declaraciÃ³n de apostasÃa, directamente en la Conferencia Episcopal EspaÃ±ola por telÃ©fono: 91 343 96 00, o bien a travÃ©s de su pÃ¡gina web: http://www.conferenciaepiscopal.es/diocesis/diocesis.htm Para saber si la Iglesia nos ha reconocido la condiciÃ³n de apÃ³stata Aunque el proceso puede variar significativamente de una diÃ³cesis a otra es bastante habitual que de entrada no haya ninguna respuesta a nuestra solicitud. En ese caso puede ser recomendable insistir un poco, interesÃ¡ndose por telÃ©fono o por e-mail sobre el estado de la misma. Por lo general, cuando finalmente se produce la respuesta, es para verificar la autenticidad de la solicitud y aprovechar la circunstancia para proponer al interesado un encuentroâ�¦ y tratar de convencerlo de que renuncie a sus pretensiones. Lo mÃ¡s prÃ¡ctico, si se plantea el caso, es sencillamente negarse en redondo a mantener ningÃºn encuentro y reafirmar nuestro derecho y nuestra decisiÃ³n de apostatar, con lo cual suelen darse por vencidos y tramitar finalmente la solicitud. En ocasiones pueden notificar por escrito la condiciÃ³n de apÃ³stata pero en otras no; en cualquier caso, transcurrido un plazo prudencial a juicio del interesado, es recomendable acudir a la parroquia donde se recibiÃ³ el bautismo y comprobar si en el margen de observaciones (datos marginales) han anotado nuestra voluntad de apostatar. En caso de que no sea asÃ podemos repetir nuestra visita despuÃ©s de cierto tiempo. Si continuasen sin reconocer nuestro deseo de apostatar podrÃamos recurrir a una declaraciÃ³n notarial que tendrÃa validez civil al margen de lo que opinase la Iglesia. En caso de que finalmente no sea atendida nuestra solicitud o de que estemos interesados en la supresiÃ³n de todos nuestros datos de los registros de la Iglesia tambiÃ©n podemos exigir la aplicaciÃ³n de la Ley OrgÃ¡nica 15/1999, de 13 de diciembre, de ProtecciÃ³n de Datos de CarÃ¡cter Personal, que obliga a cualquier organizaciÃ³n, iglesias incluidas, a eliminar de sus archivos toda referencia sobre datos personales y privados sencillamente con la peticiÃ³n en ese sentido por parte del interesado, mÃ¡xime cuando la informaciÃ³n objeto de la demanda pudiera ser calificada como â��sensibleâ�?. Si se produjera por parte de la Iglesia una negativa u omisiÃ³n de esta obligaciÃ³n recomendamos asesorarse legalmente y actuar con cautela, por si fuese necesario emprender acciones legales en los tribunales para conseguir nuestro objetivo. -------------------------------------------------------------------------------- Modelo de carta para solicitar la declaraciÃ³n de apostasÃa: Para obtener una copia en formato Word (*.doc) pulse el botÃ³n Rellene los espacios en blanco y envÃe el siguiente formulario al obispo de su diÃ³cesis. Pueden eliminarse o aÃ±adirse argumentos a medida en el apartado segundo, segÃºn cada situaciÃ³n particular. MODELO PARA APOSTATAR -------------------------------------------------------------------------------- DECLARACIÃ�N DE APOSTASÃ?A Al Obispo D. â�¦â�¦â�¦â�¦.â�¦â�¦â�¦.â�¦.â�¦â�¦â�¦â�¦ titular de la diÃ³cesis de â�¦â�¦â�¦..â�¦â�¦.â�¦â�¦â�¦.â�¦â�¦â�¦ Yo, D. â�¦â�¦â�¦..â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦.â�¦â�¦â�¦, con DNI n.Âº â�¦â�¦â�¦..â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦.â�¦.â�¦â�¦, mayor de edad y residente en la poblaciÃ³n de â�¦â�¦..â�¦â�¦..â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦..â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦, que segÃºn le consta fue bautizado el dÃa â�¦.â�¦ de â�¦â�¦â�¦.â�¦.â�¦â�¦..â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦ de â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦ en la parroquia de â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦..â�¦.. perteneciente a la diÃ³cesis indicada, actuando en nombre e interÃ©s propio y hallÃ¡ndose en pleno uso de su libre y espontÃ¡nea voluntad MANIFIESTA: Primero â�� Que, no habiendo encontrado en el Derecho CanÃ³nico procedimiento alguno establecido para la tramitaciÃ³n del presente escrito, lo dirijo al Obispo diocesano por las consideraciones siguientes: â�� Que el cÃ¡non 393 del CÃ³digo de Derecho CanÃ³nico dispone que "El Obispo diocesano representa a la diÃ³cesis en todos los negocios jurÃdicos de la misma". â�� Que el cÃ¡non 383.1, establece que "Al ejercer su funciÃ³n pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solÃcito con todos los fieles que se le confÃan (...), asÃ como a quienes se hayan apartado de la prÃ¡ctica de la religiÃ³n". â�� Que el cÃ¡non 369 define la diÃ³cesis como "una porciÃ³n del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperaciÃ³n del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por Ã©l en el EspÃritu Santo mediante el Evangelio y la EucaristÃa, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente estÃ¡ presente y actÃºa la Iglesia de Cristo una, santa, catÃ³lica y apostÃ³lica". Segundo â�� Que en su dÃa fui bautizado en la fe catÃ³lica como consecuencia de una decisiÃ³n tomada por otras personas sin que en ese momento, a causa de mi edad, mediara en modo alguno la participaciÃ³n de mi propia voluntad, y sin que dispusiera de libertad ni conciencia suficientes para emitir un juicio sobre mis convicciones personales. â�� Que tras haber meditado durante el tiempo suficiente sobre el significado de mi pertenencia a la fe CatÃ³lica no hallo ningÃºn pretexto para continuar perteneciendo a la Iglesia CatÃ³lica, entrando mi voluntad en contradicciÃ³n con la adscripciÃ³n a esta instituciÃ³n. â�� Que la fidelidad a la propia conciencia es un derecho constitucional inalienable reconocido por la legislaciÃ³n mediante el artÃculo 16 de la ConstituciÃ³n EspaÃ±ola, a la cual ninguna entidad privada o pÃºblica puede oponerse. â�� Que, por tanto, rechazando totalmente la fe cristiana, me considero incurso en apostasÃa tal y como la define el cÃ¡non 751 del CÃ³digo de Derecho CanÃ³nico, por lo que SOLICITO: Me sea reconocida por la Iglesia la condiciÃ³n de apÃ³stata, dejando de contarme entre sus fieles y de considerarme catÃ³lico a todos los efectos â��incluso los estadÃsticosâ��, incluyendo, si procediera, la oportuna anotaciÃ³n de apostasÃa en el Libro de Bautismos y cualesquiera otros registros eclesiÃ¡sticos. En â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦ , a .â�¦.. de â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦ de â�¦â�¦â�¦â�¦ Firmado:
Mira també: http://www.pepe-rodriguez.com/Cristianismo/Mod_doc_Apostasia_PR.pdf http://www.riba.yatros.com/apostasia.htm
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Comentaris

Re: apostasía
per Imagination Resist@nce	27 set 2005
Lástima que ni estoy ni bautizado ni nada, porque a mi me hubiese gustado haber hecho la apostasía. De hecho estoy en un colectivo de gente en que por otros motivos todos están declarándose apóstatas y dándose de baja en la Iglesia.... yo como no me bautice y haga la confirmación; para después pedir la apostasía 'XDDDDD

un que ja està apostatadet
per pagà	28 set 2005
He seguit els tràmits d'apostasia i ja he rebut la carta del Sr. Viciari que em posa "de patitas en la calle" del regne dels cristians... Ells, per tal de certificar la meva identitat, em van exigir fotocòpia del DI i una sèrie de documents personals. Puc exigir jo, ara, al meu torn, un certificat signat pel Bisbe o similars, conforme estic net de cristianisme? Algú ho sap? M'he de conformar amb la carta? Recomano a tothom que pugui aquesta experiència inoblidable, aquest "gustazo" que està en les nostres mans donar-nos. Visca la Terra, Visca l'Anarquia

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