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Comentari :: mitjans i manipulació
La Batalla de Jerusalem, capítulo 3
18 set 2005
Cuando lo leí hace unos meses me dije, esto tiene que ser un montaje. ¡¡Que ocurrencia más rara!! Así que me puse a recopilar datos, hace unas semanas en el número de Diagonal, encontre una denuncia que es el dato que me faltaba...
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La batalla de Jerusalem, capitulo 3
Cuando lo leí hace unos meses me dije, esto tiene que ser un montaje. ¡¡Que ocurrencia más rara!! Así que me puse a recopilar datos, hace unas semanas en el número de Diagonal, comentado en un comentario también en IndyMedia Madrid encontré el dato que me faltaba. Para mi es un montaje más de estos cabrones que están infiltrados en todas las trincheras, la extrema derecha católica y protestante (incluso diría que en la extrema derecha islámica aunque esto es más complicado y rocambolesco y habría que explicarlo con datos típicos del contraespionaje de la guerra fría, claro que ahora el contraespionaje lo que intenta es influir según se necesite en la opinión publica...), la extrema derecha aznarista y laica (la COPE), el centro y la izquierda, y ahora como demostraremos en los grupos gays. Como otras veces en la historia la maldad absoluta aplicada por los que manejan más conocimientos y recursos...

Sharon en la ONU en otro día. Una ONU que visibiliza como nunca, la incapacidad e impotencia de nuestros políticos... Buenos pues Sharon parece que quiere la paz con los rebeldes palestinos, que les reconoce el derecho a existir. Bien es un paso adelante, una mínima firmeza por parte de Condoleza Rice (a ver cuanto dura) le ha hecho entrar en razón... pero se le recuerda a Sharon que el no puede liderar ese proceso, al menos no hasta el final porque es una indecencia. Los judíos-sionistas (racistas, no confundir con los judíos) tienen que buscarse un representante que no esté manchado de sangre, de tanta sangre. Para que quede claro un judío es en derecho y obligaciones igual que un pigmeo africano, todos estamos igualmente juzgados por la capacidad de respetar la ley, al diferente, al disidente, y por tanto si a los líderes se les descalifica por sus actuaciones pasadas, Sharon no va a ser un privilegiado que pueda âblanquearâ? su pasado según a él y a sus mafiosos aliados les apetezca. Quizas si Arafat y otros líderes importantes de la comunidad palestina estuvieran vivos el sí podría ser representante de la comunidad judía sionista pero resulta que Arafat no está así que él tampoco va a poder estar como líder de la parte sionista, porque es una indecencia. ¿Es que la mafia rusa que gobierna Israel es un núcleo tan viejo y reducido que no pueden presentar a alguien con un expediente mínimamente decente? Vayan pensando todos los âheroicosâ? racistas-sionistas-militares que âhan conseguidoâ? lo que hoy es Israel que tendrán que ir dejando sus cargos para dejar paso a otra generación, no militarizada, más inteligente y abierta a los cambios y que puedan reformar o reinventar el estado de Israel para que desmonte la admisión de emigrantes por consideraciones racistas y fanáticas. Si yo fuera un colono, me empezaría a dar cuenta de hasta que punto me han estado engañando-fanatizando y no me fiaría nunca de un Netanyaju que evidentemente si estuviera en el poder haría y diría lo mismo que Sharon. Que risa eso de que Netanyaju fue un gran ministro de economía, si no fuera que todo el neoliberalismo globalizador es una absoluta corrupción... y vaya neoliberal Netanyaju el muro racista que construyen no es más que keynesianismo barato...

Una ONU que visibiliza como nunca, la incapacidad e impotencia de nuestros políticos... Y con la ONU visibilizando la inutilidad de los políticos actuales queda también visibilizada esa gran mentira: âla globalización va bienâ?. Pobre Blair no se entera de nada...

Diagonal. Es un gran medio de comunicación, ha mejorado mucho desde su inauguración. Un complemento ideal, ameno, útil a los medios digitales tan necesarios pero mucho más caóticos como los Indymedias de Barcelona y Madrid (los dos que conozco) y otras web digitales que promueven los cambios radicales que necesitamos. Cuesta 2 euros en el kiosco y es bueno que lo compres de vez en cuando o te suscribas, la información independiente y de calidad no se paga con publicidad... (de ello hablaremos otro día más). Decir que el Diagonal a pesar de sus pocos medios, tienen tanto nivel por calidad de sus contenidos como El país de los primeros años para aquella época o El independiente, ya desaparecido. Decir que Diagonal tiene el desafío de consolidarse, crecer y conseguir una financiación sostenible y a la vez seguir siendo algo que necesitamos y no ser El país (absolutamente dependiente de sus propios y multimillonarios intereses, por otra parte legítimos) o que no defraude tanto como nos defraudó El independiente.

La batalla de Jerusalén. Antes de empezar con el tema que nos ocupa quiero decir que yo estoy, por supuesto, de acuerdo con una Palestina liberada y con un estado Palestino que con el tiempo termine integrándose con el estado inventado de Israel que es inaceptable en la comunidad internacional, en su condición actual, por ser el propio de una ideología racista y fanática. Pero sobre Jerusalén mi opinión es que no debe dividirse salomónicamente en dos partes (una israelí y otra palestina) por mucha ONU que haya por medio. En mi opinión dentro de los acuerdos de paz que pueden empezar a vislumbrar una salida al conflicto actual Jerusalén debe ser independizada de los dos estados. Jerusalén es una ciudad histórica y puede tener autonomía propia, gobernada por la integración de todas las culturas que allí tienen intereses y voluntades. Por otra parte, al igual que existe un estado Vaticano también puede configurarse para los próximos años un estado judío, próximo a Jerusalén, muy pequeño, indefenso, que sea representante de la religión judía (que no debe ser una tapadera como es el estado de Israel de la especulación internacional) y también hay que posibilitar un estado de confluencia de todo el Islam, el estado de La Meca independizado de Arabia Saudita (como no queremos que la religión esté en la política demos un espacio político a la religión, ¡jolín que bien me ha salido!). Y China si quiere tener credibilidad en el mundo entero, y vender, debe salir del Himalaya... O sea que la revolución pasa por Jerusalén.

Y vamos con el tema de hoy ¡¡Que ocurrencia más rara!! Un señor que se le ocurre montar una parada del orgullo gay en Jerusalén: me parece un montaje del MOSSAD. Resulta que el promotor del asunto es un americano-USA claro, de Nueva York, que se ha querido creer que el tiene derecho a vivir en Israel. Y ahora pretende montar esta parada del orgullo gay en Jerusalén. La cosa es que quieren atacar a los árabes porque son homófonos y aplaudir a los israelíes que son âmás tolerantesâ?. Me parece que si este señor quiere montar una parada gay que lo haga en Telavic, y si hay árabes que se sienten identificados, que me parece muy bien y lógico, que se vayan a la manifestación de Telavic, que dejen Jerusalén en paz que es una ciudad pequeña, un pueblucho como otro cualquiera por otra parte, y que tiene asuntos muy importantes como para entretenerse con estas batallitas supuestamente bienintencionadas... Los islámicos tienen que ir evolucionando como han evolucionado los cristianos y los laicos ateos y como tenemos que seguir evolucionando todos incluidos los actuales âmovimientos gaysâ? que también tienen contradicciones, fanatismos y âasuntos turbiosâ?. Si lo que se quiere es que la comunidad islámica comprenda el hecho âgayâ? (palabreja que no me gusta nada) no hay mejor forma que los âislámicosâ? vean que hay solidaridad contra todos los atropellos que se producen contra la comunidad islámica y árabe, algo que es visible por la extrema pobreza en que viven y un absoluto intervensionismo político causa fundamental, en su momento, de la revolución iraní...



El dato. Islamofobia a cuenta de una noticia falsa sobre represión de gays, texto de Diagonal nº12 (Pedro Carmona):

A mediados del pasado Julio, circuló por internet la noticia de dos menores de edad ahorcados en la ciudad iraní de Mashhad por haber tenido relaciones homosexuales. Cuando al cabo de las semanas se ha impuesto la versión más contrastada de los hechos, según la cual al parecer Mahmud Asgari y Ayaz Marhoni, ambos mayores de 18 años, fueron condenados por la violación de un chico menor que ellos, ya se habían convocado numerosas manifestaciones de protesta ante las embajadas iraníes y ya se había desatado la islamofobia de ciertos grupos de gays y lesbianas.


El e-mail detonante de la reacción internacional contra Irán citaba como fuente una asociación de estudiantes iraníes, y, en otra versión, un periódico de Teherán. En ambos casos la información estaba datada el 19 de Julio y adjuntaba imágenes de los dos chicos mientras se dirigían al patíbulo y se les colocaba la horca. En esas fechas, la elección del nuevo presidente anti-occidental iraní era aún reciente, y estaba a punto de brotar la crisis entre Teherán y diversas capitales occidentales (Washington, Londres, París y Berlín) por la continuación del plan de enriquecimiento de uranio de la República Islámica. La asociación británica Outrage, conocida tanto por su lucha continua por los derechos de gays y lesbianas como por su entusiasmo en denunciar a cualquier gobierno musulmán, tradujo y promovió la difusión de la noticia en internet.


Esta primera versión, que se propagó rápidamente en la red, afirmaba que los chavales eran menores de edad y que habían sido ejecutados âpor el mero hecho de ser gaysâ?. La nota recogía sus declaraciones: âNo sabíamos que era delito, y creíamos hacer algo normal porque todo el mundo hace lo mismoâ?. En el plazo de pocos días, 200 personas ya se manifestaban frente al consulado de Irán en Milán, convocados por ArciGay y otras asociaciones italianas de gays y lesbianas y de derechos humanos. Outrage anunciaba la convocatoria de una manifestación en Londres. En diversas webs de grupos de gays y lesbianas, en foros de internet por la libertad sexual, y mediante envíos de correo electrónico, se solicitaba firmar y mandar cartas de condena a altos cargos de Teherán, siempre resaltando el carácter homofóbico del ahorcamiento. En sucesivas versiones se iban aportando nuevos datos: además de a la pena de muerte impuesta a ambos jóvenes, se les había condenado a 228 latigazos y el tiempo total que pasaron en prisión fue de catorce meses. Indymedia Beirut, en su sección Queer, convocaba a diversas formas de protesta, si bien âtal vez comenzando a adivinar por dónde podrían ir los tiros- especificaba que âla campaña contra estos crímenes nunca podrá servir para justificar la invasión militar de Iránâ?. Dicho texto fue traducido al gallego por el grupo MariBolheras Precárias y colgado el 23 de Julio en Indymedia Galiza, en la que fue la primera condena pública realizada en el Estado español de la que tenemos constancia.


Las primeras versiones documentadas aparecieron en la red en torno al 25 de Julio, firmadas por la Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Gays y Lesbianas (IGLHRC), Human Rights Watch y Amnistía Internacional. Dichas asociaciones habían consultado in situ con observadores de derechos humanos y ONGs locales. A la luz de los nuevos datos, señalaban que la pena de muerte fue impuesta a los jóvenes por la violación de un chico de 13 años, -según algunas versiones, coaccionado a punta de navaja, y víctima también del robo de una bicicleta- y que los autores del abuso eran mayores de 18 años en el momento de ser ahorcados, y al menos uno de ellos también lo era al cometer el delito. El resto de los datos de las primeras versiones se mantenían cómo válidos. El ahorcamiento de los dos jóvenes sigue siendo tildado de rechazable y desproporcionado en estas nuevas versiones, e invitan a enviar cartas de protesta a instancias gubernamentales iraníes, pero centran el caso en una naturaleza muy distinta a la de los primeros llamamientos de condena. âNo es un caso gayâ? âafirmaba Paula Ettelbrick, directora ejecutiva del IGLHRC, en una entrevista del 28 de Julio. En ampliaciones informativas de los siguientes días, un abogado iraní declara que la homosexualidad es ilegal en Irán y castigada en el código penal con penas diversas que pueden llegar a ser de pena de muerte, pero que ésta ânunca se aplica por tener relaciones homosexuales consentidas entre adultosâ?. Varios informes señalan que la mayoría de edad penal en Irán comienza a los 9 años en el caso de las mujeres y 15 en el de los hombres. Algunas asociaciones de derechos humanos solicitan que no se particularicen las protestas a este único caso, dado que los abusos del régimen iraní son muchos, y se invita a dirigir la movilización contra todos ellos. Desde la fecha de la muerte de los dos jóvenes hasta el día 2 de agosto, cinco personas más han sido ahorcadas en Irán con diversos cargos sin que se haya dado la más mínima condena desde la comunidad internacional.


A principios de agosto, un artículo firmado por la periodista y activista estadounidense Elizabeth Weill-Greenberg señala como probable origen de la información falsa al Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI), asociación afincada en París. Dicha asociación, según recoge su propia página web, aboga por la oposición al régimen de los ayatolás mediante toda forma posible âincluida la intervención bélica- para imponer en Irán un sistema de elecciones de inspiración occidental y un modelo de economía de libre mercado, apostando por el capitalismo y âla inversión extranjera de los países industrializados que deseen colaborar en la reconstrucción de Iránâ?, medidas que desde una posición contra la globalización económica podemos traducir como un desmantelamiento total del país a manos de las multinacionales occidentales. El CNRI ya ha elegido a la persona que presidirá el gobierno del ânuevo Iránâ? durante âel periodo de transición hasta las eleccionesâ?, que no es otra que la presidenta de la propia organización. En el programa político del CNRI se incluye asimismo el reconocimiento del Estado de Israel.


La pelota parecía estar en ese momento en el tejado de Outrage, gran impulsor de la protesta internacional. Pareciera que lo más fácil hubiera sido reconocer cierta precipitación en su iniciativa y reorientar su campaña. Pero pese a lo evidenciado por los nuevos datos, esta asociación no cambió de posición: âNo daremos el beneficio de la duda a Irán. No tenemos por qué creer que se ha tratado de una violación en lugar de una relación consentida: tal vez el dato de la violación es falso, lanzado por los mulás para debilitar el apoyo internacional a la protesta. Todos sabemos que es un régimen homofóbicoâ?. Al preguntárseles qué fuentes utilizaban para mantener esa actitud de sospecha, incluyeron sin ningún pudor en su respuesta a âla oposición iraní en el exilioâ?. Outrage mantuvo la convocatoria de su manifestación, que tuvo lugar finalmente ante la Embajada Iraní en Londres el 11 de Agosto, con la asistencia de 100 personas, mientras que de forma coordinada se celebraban también concentraciones en Dublín, San Francisco, París y Montpellier. El grupo Outrage tiene un gran prestigio en el tejido asociativo lésbico-gay internacional, debido a su larga trayectoria de lucha contra la homofobia. No obstante, una de sus más controvertidas acciones durante los últimos años consistió en acudir a una manifestación de solidaridad con Palestina celebrada en Londres con pancartas acusando de homofobia el gobierno de Arafat. Asimismo, Outrage ha realizado de forma periódica fuertes pronunciamientos contra el Islam en su conjunto.


En una entrevista realizada a un activista gay iraní por Nikolai Aleksiv, miembro del grupo Gay Russia, puesta en circulación durante esas fechas en internet por la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), se señala que existe una fuerte represión homofóbica en Irán, ejemplificada en el cierre de 15 webs gays y en la inexistencia de bares y discotecas, pero que el régimen ya no persigue de forma sistemática a las minorías sexuales. âExisten cines y parques que sirven de lugar de encuentro para hombres gays, y aunque todo el mundo sabe que están ahí, no se emplean medidas taxativas para su erradicaciónâ?- añade. Las operaciones de cambio de sexo son legales y cuentan con el apoyo explícito del gobierno. La ley sigue castigando la âhomosexualidad reiteradaâ? con la pena de muerte, pero dicho código no se aplica. En los medios de comunicación progresistas aparecen en ocasiones tímidas propuestas de ârespetar los estilos de vida diferentesâ?. El mayor problema que afrontan los gays y las lesbianas en Irán es âla falta de informaciónâ?. El activista iraní declara no tener el más mínimo conocimiento sobre los motivos reales de la pena de muerte impuesta a Mahmud y Ayaz.


Una última matización que podría hacerse a las versiones iniciales de los hechos es la utilización de conceptos occidentales a la hora de describir el tipo de sexualidad de otras culturas. Es un error hablar de âdos gaysâ? para definir a dos jóvenes iraníes de en torno a los 18 años de edad que, de ser cierta la información contrastada, imponen mediante intimidación una relación sexual a un chico de 13, ya que ese comportamiento se percibe como perfectamente âheterosexualâ? en la cultura dominante de aquel país, siempre que quienes lo perpetren adopten el rol activo en la penetración. Es más, lejos de ser un acto âgayâ?, pudiera haber sido un acto homofóbico por parte de los violadores, pues es âmuy machoâ? el conseguir con violencia âfollarse al maricaâ?. Cabe la posibilidad de que el movimiento GLBT occidental, en nombre de los derechos de los gays y de los menores, esté manifestándose, irónicamente, a favor de dos jóvenes heterosexuales que eligieron a la víctima, un menor de 13 años, por ser gay o por parecerlo.
(Fin de la cita de Diagonal)

Intuyo que el bastardo MOSSAD está detrás del âmovimientoâ? gay de Jerusalén, montaje similar a lo que denuncia la revista Diagonal en su nº12 para provocar más islamofobia. Quede claro que estoy haciendo una hipótesis aprovechándome de la información independiente y comprometida que hace la revista Diagonal

afc euroimmersion.com 18S5

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La version sionista, publicada en IndyMediaBarcelona por un aprendiz de agente israelí bajo el nick de âantiterroristaâ?:

"La paz en Israel vendrá de manos de los gays". Jerry Levinson
per Antiterrorista 17 ago 2005 08:58:35
NUESTRA PREGUNTA ES: ¿Cuanto duraría un activista gay buscando la paz en los países "vecinos" a Israel? ... Todos tienen pena de muerte para los gays, y la aplican.

"La paz en Israel vendrá de manos de los gays". Menuda y polémica afirmación de Jerry Levinson, activista gay, fundador y primer Presidente de la Jerusalem Open House (Casa Abierta de Jerusalem).

Hace ya más de ocho años, Jerry Levinson fundó -junto a un pequeño grupo de activistas y amigos- la Casa Abierta de Jerusalem (Jerusalem Open House - J.O.H), considerada como uno de los centros claves para la comunidad gay en todo Israel y el Medio Oriente.

Jerry Levinson nació en los Estados Unidos e hizo aliá (inmigración a Israel) al terminar la escuela secundaria. Al llegar al Israel ingresó en el Ejército israelí y participó en la guerra de Iom Kipur y en la guerra del Líbano.


Levinson afirma que ânuestra principal lucha en Jerusalem es trabajar para que se nos reconozca como seres humanos con derechos legítimosâ?. En otro orden de cosas, dice que "Jerusalén es una ciudad muy especial y por eso es un lugar muy difícil para ser y vivir abiertamente como gay. Aunque están cerca una de la otra, en Tel Aviv, 'la' gran urbe, ser gay es mucho más fácil y anónimo".

Actualmente, la Casa Abierta está organizando la Segunda Marcha Mundial del Orgullo gay (World Pride Parade) que tendrá lugar en Jerusalem durante el año 2006. Esta marcha estaba prevista para agosto de este año pero su realización hubiera coincidido con la desconexión de los territorios.

En ese contexto, Jerry Levinson explicó a Nueva Sión que "nosotros apoyamos que fuera pospuesta porque Israel va a estar inmerso en una gran crisis social. Y no somos ajenos a ello porque somos parte de la sociedad israelí. Estoy convencido de que hubiera resultado intolerable que coincidiera una celebración mundial gay con el tema de los territorios... [¡¡Pero si es tolerable una provocación a los palestinos en Jerusalem!! ¿Por qué no montas tu Acontecimiento mundial en Tel Aviv?] Aunque me parece importante aclarar que la Marcha no es solamente una fiesta, sino que es, fundamentalmente, una demostración de lucha y repudio contra la homofobia y el racismo". [âAquí estan el asunto sionistas que dicen: âracista tuâ?]

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El penúltimo rifirrafe se refiere a la ley que otorga a los homosexuales la posibilidad de unirse en matrimonio y de adoptar hijos, en iguales condiciones que los heterosexuales. Uno de los escritores rusos iniciales, Karamzine, escribió a finales del siglo XVIII algo que dejó estupefacto a todo el mundo: "Los campesinos también saben amar". A nadie se le había ocurrido aceptar -no saber, pues lo sabían- que un mujic, un siervo, fuera algo más que un animal. O sea, que un homosexual debía ser un proscrito o un pecador, castigado por las leyes humanas y divinas. ¿Razones? Que la Biblia los condena en Sodoma. Pues entonces también hay que seguir a la Biblia cuando ensalza la terrible venganza hebrea contra la reina Jezabel y los fieles del dios Baal. O que como los homosexuales no pueden procrear, entonces no pueden acceder al matrimonio, que existe con este fin. Con lo cual habría que divorciar a las parejas heterosexuales que no pueden o no quieren tener hijos, incluso las que se casan sabiéndolo, que son numerosísimas. Y referente a los hijos adoptados, al mal ejemplo o anomalía que representa la homosexualidad para una criatura, ¿qué ocurre con las familias heterosexuales rotas, antros de borracheras, odios, violencia, infidelidades de todo orden, que forman legión?

Enfrentar un esquema ideal a una realidad degradada es lo que hacen las doctrinas absolutistas. Así los comunistas oponían sus principios de justicia social a los defectos del capitalismo, y al final éste sigue funcionando mejor o peor para las poblaciones, mientras que aquel las amordazaba y se ha hundido. Como la Iglesia católica, cuya prédica de la piedad, pureza, perdón, opuesta al mundo entendido como estercolero moral, olvida que su propia institución cuenta con papas simoniacos y lúbricos como Alejandro VI, con otros que evitaron enfrentarse al nazismo como Pío XII, con curas pederastas como los condenados en Estados Unidos, con la discriminación de la mujer que en la Iglesia sólo puede servir y obedecer al santo varón. Bartasar Porcel, 3M5, La Vanguardia.

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Lucía Etxebarría en una página muy trabajada que tiene en el Semanal, 11S5:

Hoy vamos a tocar una cuestión peliaguda a causa de los muchos tabúes que tradicionalmente la han creado: el sexo anal. En principio se trata de una práctica que puede ser muy placentera tanto para hombres como para mujeres y que sólo resulta dolorosa si se practica sin cuidado y/o de forma violenta. Pero ha sido estigmatizada durante decenios ya que la cultura patriarcal la ha identificado con el pecado, por dos razones: porque se asociaba con la homosexualidad y porque se trata de una práctica sexual no reproductiva. Por exo existen tantas personas que no se atreven a practicarla, debido a que no han recibido una verdadera educación sexual. La educación sexual debería apoyarse en cuatro pilares básicos: el respeto a la diversidad sexoerótica, la reivindicación del derecho al placer, la limitación de los modelos religiosos como criterio para clasificar los comportamientos sexuales y una matización de lo que son los factores de reproducción biológica en la sexualidad.

El derecho al placer, tan socavado, tan soterrado, forma parte del bienestar humano y de la salud sexual integral. Una educación sexual integral tendría que considerar este respeto a la diversidad sexoerótica y este acceso libre al placer, a partir de una información objetiva, científica, humanizada, respetuosa, carente de prejuicios, de servidumbres, de mentiras. Pero el derecho al placer sólo es por sí mismo válido cuando se ejerce con respeto a la propia persona y a los demás. Es decir: nadie le puede imponer a su pareja practicas que no quiera realizar, ni acusarle por ello de retrógrada, reaccionaria, estrecha o inculta.

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Un obispo argentino se enamoró de un chico con el que retozó durante meses en la sacristía y en su dormitorio. En ocasiones, decía la misa más deprisa de lo habitual para acelerar el encuentro. Diríamos que consagraba a toda hostia si no fuera un chiste fácil, aunque no irreverente. El irreverente, si acaso, era el obispo, que ponía, por delante de sus obligaciones pastorales, sus necesidades venéreas. El obispo se llama Juan Carlos Maccarone y tiene 64 años. Su efebo, 23. Nosotros, al contrario que sus jefes, somos demócratas y no condenamos la homosexualidad, ni el amor.

Nos parece muy bien que los obispos sean felices y retocen, y que digan la misa en un plis-plas para encontrarse en la sacristía con sus muchachos.

Pero resulta que el del obispo argentino era un chico malo, que grabó sus encuentros en un vídeo que luego ha vendido como material pornográfico para sacarse unas pesetas (intento hablar en euros, pero el sexo continúa saliéndome en pesetas. Soy de esa época.).
Y aquí es donde le ponemos un pero al cura. Una cosa es enamorarse de un chico y, otra, enamorarse del chico equivocado. Un obispo tiene muchos estudios, muchos idiomas, mucha teología, mucho sex appeal. ¿Por qué, pudiéndose enamorar de una persona como Dios manda, pierde la cabeza por un frescales? ¿Qué le daba el frescales que no le diera un crío serio, razonable, un chico discreto junto a quien se habría podido jubilar sin que le organizara ese expolio? ¿Qué tienen los chicos malos que pierden a señores tan serios, tan graves, tan de negro? Si yo fuese el superior jerárquico de ese obispo argentino (Dios no lo quiera), no le reprocharía su homosexualidad ni sus arrebatos venéreos, porque servidor es demócrata y comprende todas las debilidades y todas la grandezas del ser humano, sobre todo cuando no molestan a los demás, como es el caso. Pero le reconvendría por no elegir a la pareja adecuada. Un obispo tiene la obligación de enamorarse de personas sensatas, que le guarden sus secretos de alcoba como el cura está obligado a guardar los de confesión. El pecado de ese obispo no fue enamorarse, sino enamorarse de un disoluto. Juan José Millás, Diario de Mallorca, 31Ag5.

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Frente a regímenes abiertamente homofóbicos como el saudí o el yemení (que castigan las relaciones sexuales entre hombres con la pena de muerte) o países con una opinión pública muy hostil a la homosexualidad, como Palestina o Siria; podemos encontrar realidades como las que, en Túnez, Jordania, Dubai o Líbano, se distinguen por una cierta flexibilidad ante la homosexualidad, especialmente entre sectores urbanos de clase media. Dicha flexibilidad no ha implicado la derogación de los ordenamientos legales que hacen de la homosexualidad (al menos, la masculina) un delito. Pero nos muestran que no existe una homogeneidad completa en la cultura árabe y que la interpretación de la tradición cultural y moral depende más de factores diversos (grado de desarrollo, apertura política, influencia externa, fortalecimiento de la sociedad civil, etc.) que de unos presuntos principios inmutables comunes a toda la Nación �rabe. Cuando en Occidente no entendemos determinados aspectos de las sociedades árabes, solemos vincular lo extraño o lo censurable a la religión. El Islam es, como la práctica totalidad de las religiones, una doctrina homofóbica; también lo es el Cristianismo, y abundan en nuestro propio país ejemplos recientes de ello.

¿Es el Islam particularmente homofóbico? La respuesta es negativa. En determinados aspectos, el Islam establece un gran ámbito de libertad personal y una apertura a la interpretación individual de una misma norma religiosa. Podría ser una de las religiones donde más comprensión se tuviera hacia la homosexualidad âcomo de hecho ha ocurrido en otras épocas, y en la Andalucía medieval tenemos un evidente ejemplo. La pregunta sería: ¿por qué esa âpermisividadâ no parece estar dándose ahora? Pedro Carmona, Diagonal, 1S5.

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Jerusalem la visión caótica de Manuel Vicent:

Me hospedé en el hotel King David de Jerusalén que un día fue dinamitado por los propios judíos y sobre las gruesas alfombras había altos ejecutivos de Nueva York que hablaban de negocios y mientras el pianista tocaba la canción de Amapola entre rumores financieros oí que uno decía: â el mejor Mesías es un buen misil con cabeza nuclearâ?. Dentro de la gruta de Belén un grupo de negros de Alabama contaba un blues sincopado con tambores y en la densidad putrefacta de las lámparas votivas brillaban las lágrimas en sus córneas muy blancas, pero en medio de este cántico un recio franciscano le arreaba con el cíngulo a un fraile distinto que le disputaba un altar y la misma reyerta entre clérigos sucedía en la tumba de Abraham en Hebrón y en la iglesia del Santo Sepulcro. Hasta la colina del Gólgota, poblada de joyerías, llegaba en la tarde del viernes toda la locura de Jerusalén: repicaban las campanas católicas, subía desde el Muro el lamento de los salmos judíos y en medio de una algarabía de sirenas de ambulancias y de policías sonaba la voz del muecín en el minarete llamando a la oración. Manuel Vicent, 14/abril/2.21, El País.

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Jerusalem: por una ciudad autónoma histórica sin país o bandera.

El próximo capítulo de la Batalla de Jerusalén también será muy ameno, nada menos que trataremos como los bastardos sionistas están intentando sacar tajada del rollo templario que tan de moda está en las novelas de ficción con apariencia de históricas-realistas y próximamente en el cine con el estreno de Spielberg y Tom Hanks del Código da Vinci. Y piensa que hoy el campo de batalla es la opinión pública que debe creerse todas las mentiras y pensar confiada que todo va bien si puede llenar adictivamente su carrito de compra, pagar religiosamente las astronómicas hipotecas y/o confiar ciegamente sus ahorros en fondos globales internacionales abandonando totalmente las inversiones productivas de las empresas locales...

afc euroimmersion.com 18S5
Mira també:
http://usuarios.lycos.es/euroim/jrslm3.htm

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