|
Veure comentaris |
Envia per mail aquest* Notícia
|
|
Notícies :: antifeixisme |
|
[PPCC Insubmisos!] Acció antifeixista de recuperació de la Memòria Històrica |
|
|
per Països Catalans Insubmisos! |
03 set 2005
|
|
Avui, dissabte 3 de setembre de 2005, el monument al 1r Terç dels Requetés que hi ha a l’Abadia de Montserrat ha estat objecte d’una acció de recuperació de la Memòria Històrica. |
|
L’acció ha consistit en tacar amb pintura vermella la placa d’homenatge als feixistes, aixà com també l’està tua. Aquesta, alhora, ha estat penjada en senyal de justÃcia popular, i s’ha col•locat una pancarta informativa pels/es turistes deixant clar que són assassins, no pas herois.
Aquest monument glorifica a feixistes catòlics que s’alçaren amb Franco contra el poble treballador català . No són herois, sinó assassins, i enemics de la llibertat, demostrant una vegada més el cinisme i la hipocresia de l’Església, que sempre està al costat dels opressors.
És per això que, a una setmana de la Diada Nacional de l’Onze de Setembre, volem deixar clar que no acceptem ni acatem la Història que escriuen els vencedors, que no és altra que la de l’opressió, l’aniquilació i l’extermini del nostre poble, aixà com de la seva Memòria Històrica.
Avui, un cop més, volem demostrar que la Història l’escriuen els pobles, i el seu esdevenir en llibertat serà l’únic futur digne per a la Humanitat. El poble treballador català maldarà i lluitarà perquè també el nostre sigui un futur digne: sense justÃcia no hi ha pau.
PAÃ?SOS CATALANS INSUBMISOS!
DESOBEDIÈNCIA!
www.desobediencia.tk |
|
Clica la imatge per una versió més gran  |
|
Clica la imatge per una versió més gran  |
Clica la imatge per una versió més gran  |
Clica la imatge per una versió més gran  |
Mira també:
http://www.desobediencia.tk
|
This work is in the public domain |
Comentaris
Ànims
Salut i revolució!!!
KOP a KOP fins a la viktoria final
Perros cobardes.Al final lo que sois es "graprat de fems".
CAIDOS POR DIOS Y POR ESPAÑA! PRESENTES!
VISCA CATALUNYA!
AMUNT ESPANYA!!!
En el 39, cuando hubo que luchar de frente, corrÃsteis como conejos a Francia.
¡Viva el Requeté!
Visca Catalunya lliure de malparits com vosaltres!
Visca el Carlisme!
I vosaltres sou d´esquerres? Mai ha segut l´esquerra nacionalista! Sou uns feixistes com els que més.
Déu-Pà tria-Furs-Rei LegÃtim
Yo hubiera sacado una foto con alguno meando el monumento, coño, que no tenéis imaginación. Y con la geta sonriente, eso si tenéis pelotas, claro; igual mirando para otro lado.
Yo hubiera sacado una foto con alguno meando el monumento, coño, que no tenéis imaginación. Y con la geta sonriente, eso si tenéis pelotas, claro; igual mirando para otro lado.
Los resultados de la observación y experimentación suministran la evidencia para una teorÃa cientÃfica, pero no pueden demostrar que la teorÃa es correcta. Hasta la generalización empÃrica más modesta, por ejemplo que toda agua hierve a la misma temperatura, va más allá de lo que puede ser deducido de la evidencia en sentido estricto. Si las teorÃas cientÃficas no expresaran más que la evidencia que suele sustentarlas, tendrÃan poca utilidad. No podrÃan ser utilizadas para predecir el curso de la naturaleza, y carecerÃan de poder explicativo.
El vÃnculo no demostrativo o inductivo entre la evidencia y la teorÃa plantea uno de los problemas fundamentales de la teorÃa del conocimiento, el problema de la inducción, dada su formulación clásica por David Hume, el filósofo escocés del siglo XVIII. Hume consideró simples predicciones basadas en observaciones pasadas, por ejemplo, un vaticinio como: el sol saldrá mañana, teniendo en cuenta que se ha observado que siempre salÃa en el pasado. La vida serÃa imposible sin anticipar el futuro, pero Hume construyó una argumentación excelente para mostrar que estas inferencias son indefendibles desde presupuestos racionales. Esta conclusión puede parecer increÃble, pero la argumentación de Hume tiene todavÃa que ser contestada de un modo concluyente. AdmitÃa que las deducciones inductivas han sido por lo menos razonablemente fiables hasta ahora, o no estarÃamos vivos para considerar el problema, pero afirmaba que sólo podemos tener una razón para continuar confiando en la inducción si tenemos algún motivo para creer que la inducción seguirá siendo fiable en el futuro. Hume demostró entonces que tal razón no es posible. El nudo del problema es que pretender que la inducción será una garantÃa en el futuro es, en sà misma, una predicción y sólo podrÃa ser justificada de manera inductiva, lo que llevarÃa a una cuestión de principio. En concreto, mantener que la inducción quizá funcionará en el futuro porque ha resultado útil en el pasado es razonar en cÃrculo, asumiendo la inducción para justificarla. Si esta argumentación escéptica es válida, el conocimiento inductivo parece imposible, y no hay un argumento racional que se pueda plantear para disuadir a alguien que opina, por ejemplo, que es más seguro salir de la habitación por las ventanas que por la puerta.
El problema de la inducción se relaciona de forma directa con la ciencia. Sin una respuesta a la argumentación de Hume, no hay razón para creer en ninguno de los aspectos de una teorÃa cientÃfica que vaya más allá de lo que, en realidad, se ha observado. El asunto no es que las teorÃas cientÃficas no resulten nunca ciertas por completo: esto es o deberÃa ser una verdad obvia. El tema es más bien que no tenemos ninguna razón para suponer, por ejemplo, que el agua que no hemos sometido a prueba hervirá a la misma temperatura que el agua que hemos probado. Los filósofos han realizado un continuo esfuerzo para resistir a esta conclusión escéptica. Algunos han tratado de demostrar que los modelos cientÃficos para sopesar evidencias y formular inferencias son, de algún modo, racionales por definición; otros, que los éxitos pasados de nuestros sistemas inductivos son susceptibles de emplearse para justificar su uso futuro sin caer en cÃrculos viciosos. Un tercer enfoque sostiene que, aunque no podamos demostrar que la inducción funcionará en el futuro, sà podemos demostrar que lo hará si algún método de predicción lo hace, por lo que es razonable utilizarlo. Mediante teorÃas más recientes, algunos filósofos han sostenido que la actual fiabilidad de las prácticas inductivas, algo que Hume no niega, basta para proporcionar conocimiento inductivo sin otro requerimiento que el que la fiabilidad esté justificada.
Karl Popper ha aportado una respuesta más radical al problema de la inducción, una solución que constituye la base de su influyente filosofÃa de la ciencia. De acuerdo con Popper, el razonamiento de Hume de que las inferencias son injustificables desde una perspectiva racional es correcto. Sin embargo, esto no amenaza la racionalidad de la ciencia, cuyas inferencias son, aunque parezca lo contrario, deductivas en exclusiva. La idea central de Popper es que mientras la evidencia nunca implicará que una teorÃa sea verdadera, puede rebatir la teorÃa suponiendo que sea falsa. AsÃ, un número de cuervos negros no implica que todos lo cuervos sean negros, pero la presencia de un único cuervo blanco supone que la generalización es falsa. Los cientÃficos pueden, de esta forma, saber que una teorÃa es falsa, sin recurrir a la inducción. Además, enfrentados a una elección entre dos teorÃas opuestas, pueden ejercer una preferencia racional si una de las teorÃas ha sido refutada pero la otra no; entonces es racional preferir una teorÃa que podrÃa ser verdad respecto a una que se sabe es falsa. La inducción nunca entra en escena, de modo que el argumento de Hume pierde fuerza.
Esta ingeniosa solución al problema de la inducción se enfrenta con numerosas objeciones. Si fuera cierta, los cientÃficos nunca tendrÃan ningún motivo para creer que alguna de sus teorÃas o hipótesis son siquiera correctas por aproximación o que alguna de las predicciones extraÃdas de ellas es verdad, ya que estas apreciaciones sólo podrÃan ser justificadas por vÃa inductiva. Además, parece que la posición de Popper ni siquiera permite a los cientÃficos saber que una teorÃa es falsa, puesto que, según él, la evidencia que podrÃa contradecir una teorÃa, puede no ser nunca reconocida como correcta. Por desgracia, las inferencias inductivas que los cientÃficos plantean no parecen ni evitables ni justificables.
La mayor parte de quienes tratan el asunto de la distinción análisis/sÃntesis dan como primitivo el «concepto de analÃtico». Lo sintético (igual a no analÃtico) aparece como derivado: asà Bunge. ¿Por qué no al revés? Desde un planteamiento dialéctico de la cuestión, habrÃa que decir que los juicios sintéticos son los juicios originarios; y que el concepto de juicio analÃtico es tan sólo un concepto lÃmite (como pueda serlo, en GeometrÃa, el concepto de «distancia cero»). Por ejemplo, la propuesta de definición de analiticidad de U. Moulines supone un «paso al lÃmite» en el género de la identidad del sistema de axiomas; pues decir que una proposición p es analÃtica en T cuando la eliminación de p determine la de T es tanto como decir que p es idéntica (como parte) al todo T, y esto sólo puede admitirse en el lÃmite. De otro modo: los juicios analÃticos no existen, como tampoco existe la identidad analÃtica. Además, si existiesen, serÃan superfluos («paradoja del análisis»). Los juicios analÃticos sólo existen intencionalmente como juicios-lÃmites (p=p es un juicio intencionalmente analÃtico); esto explicarÃa que los candidatos a juicios analÃticos no siempre tengan la misma evidencia, por lo que, en el plano lingüÃstico-psicológico, podrÃan considerarse la clase vacÃa o algo parecido (y es lo que habrÃa advertido Quine, o Putnam, o Piaget). Pero nosotros no sostenemos que, en el plano lógico, los juicios analÃticos no existan; decimos que existen sólo como un lÃmite dialéctico de los juicios sintéticos. Todo juicio es, según esto, sintético; y lo es por su génesis (porque requiere la sÃntesis algorÃtmica de operaciones) y sólo, en el plano de la estructura, puede darse, como caso lÃmite, ideal, el concepto de un juicio analÃtico. Los ejemplos concretos de juicios analÃticos tomados del lenguaje (natural o formalizado) –por ejemplo, los juicios que utiliza Putnam: «el soltero es un hombre no casado» y e=1/2mv²– resultan ser siempre sintéticos en el plano lógico. Porque el «lenguaje natural» no por serlo deja de proceder por medio de operaciones lógicas (si B = casado y A = soltero, habrá que suponer clases del tipo C = AÈ B; sólo en ese marco cabe construir la relación A=–B, «los solteros no son casados», que ya es algorÃtmico-sintética); y, para el caso del ejemplo del lenguaje formalizado, e no se refiere, en Mecánica, como si fuera una definición nominal (gramatical) sólo a 1/2mv², sino también a otros contextos empÃricos, operatorios (no lingüÃsticos) o estructurales (por ejemplo: mc²), lo que el propio Putnam reconoce.
No sólo en razón de su exclusividad (porque aleguemos la posibilidad de citar ejemplos de identidades no reflexivas, por tanto, no analÃticas, sino sintéticas). Si reconociésemos simplemente la posibilidad de la identidad analÃtica (A=A) y, a su lado, la posibilidad de una identidad sintética, habrÃamos roto la idea de identidad, puesto que en un caso estarÃamos aplicando la reflexividad como contenido necesario suyo, y en el otro caso la estarÃamos retirando. Lo que tenemos que poner en tela de juicio, por tanto, es la idea misma de reflexividad, y, en consecuencia, de la concepción de la identidad por la reflexividad absoluta o simple. Esta es una idea metafÃsica. No se trata de negar todo significado a la reflexividad. Se trata de negar que esta propiedad pueda ponerse, como una propiedad más, al lado de otras (por ejemplo, al lado de la simetrÃa o al de la transitividad). La reflexividad serÃa una propiedad lÃmite, un desarrollo dialéctico, construido. En la medida en que la reflexividad conduzca a la identidad analÃtica, habrá que reconocer que también la identidad analÃtica es, de algún modo, sintética, es decir, una identidad no inmediata, sino resultado de una sÃntesis algorÃtmica. No por ello, la expresión «identidad sintética» habrÃa de considerarse como redundante. Simplemente habrá que distinguir, por ejemplo, la perspectiva genética y la perspectiva estructural. Genéticamente, la identidad analÃtica serÃa el resultado sintético de operaciones de paso al lÃmite, como ocurre con el caso de la clase vacÃa Æ : tampoco (suponemos) puede introducirse Æ simultáneamente y al lado de clases no vacÃas tales como A, B, C; habrá que introducir Æ en virtud de que, por ejemplo, dadas las clases A, B, C, asà como también la operación Ç (por ejemplo), AÇ B=C, y la posibilidad de las clases A,D, disyuntas (sin ningún elemento común), la operación AÇ D sólo será posible supuesta la clase Æ =AÇ D. Estructuralmente (por tanto, intencionalmente), la identidad analÃtica se nos ofrece como la relación simple de un término «consigo mismo» (en el sentido de la sustancia, autos). Este es, sin duda, un lÃmite contradictorio (como lo es la clase Æ , considerada en sà misma, o la relación de «distancia 0»). Sin embargo, este lÃmite puede ser utilizado como lÃmite revertido, lo que nos permitirá, por ejemplo, ver en la identidad sintética la misma conjunción de unidades isológicas y sinalógicas entre las partes de un todo complejo (no simple), que, en su lÃmite analÃtico, alcanzarÃa el grado de fusión plena. En este sentido, habrÃa que decir que la idea de identidad sintética (a diferencia de la igualdad), envuelve siempre, de algún modo, a la identidad sustancial (autos). La identidad sintética, por tanto, no se nos da como desligada de la identidad analÃtica, puesto que es su lÃmite revertido, a través de la sustancialidad. Pero esto equivale a dudar de que podamos hablar siquiera de identidades analÃticas y de reflexividad absoluta. En rigor, lo que llamamos reflexividad absoluta no lo es tal: la reflexividad está siempre mediada por una relación diádica no reflexiva; A=A sólo es «reflexivo» intencionalmente, a través de su lÃmite contradictorio; pues, de hecho, esa fórmula no ejercita la reflexividad, sino que, a lo sumo, expresa la congruencia de forma (la superponibilidad que, a su vez, implica el desdoblamiento).
Ahora bien, si toda identidad es sintética, la propia identidad lógica formal I(x,y), deberá serlo; dicho de otro modo, tendremos que comenzar por prescindir de la reflexividad para definir la identidad. La identidad sintética contiene siempre una identidad sustancial; sustancial, pero no simple o inmediata, sino establecida a través de predicados que acaso ni siquiera tienen identidad esencial. Tal es el caso de la identidad entre los predicados «estrella de la mañana» y «estrella de la tarde», que son predicados por relación a un sujeto x (cuyo campo de variabilidad sean los fenómenos puntuales celestes). Además son predicados distintos (y, por cierto, son predicados adjuntivos, no subjuntivos); no son idénticos, pero (como decÃa Carnap) tienen la misma referencia, a saber, Venus. Sin embargo, esta referencia no puede suponerse dada, puesto que es «sustancia» que hay que construir entre los fenómenos; en ningún caso, la identidad se establece como «relación de la estrella consigo misma», pero tampoco como relación entre dos nombres; esta relación sólo alcanza sentido precisamente cuando, pidiendo el principio, se supone ya dada la sustancia de referencia.
La identidad esencial, por sà sola, nos remite a la igualdad (no decimos que el triángulo equilátero tiene tres lados idénticos, sino iguales). La igualdad es propiedad de relaciones; por tanto, la igualdad es originariamente algo extrÃnseco al sujeto término de la relación, a quien se supone dado; incluso es una relación entre dos identidades sustanciales diversas: la relación de igualdad entre el jarrón A y el jarrón B del mismo molde, desaparece cuando el B se rompe, aunque el A permanezca intacto. Pero la identidad sintética no es propiamente relación entre dos sustancias, sino entre las partes de la misma sustancia, o entre las partes y la sustancia que las envuelve (la finalidad biológica que muchos naturalistas constatan en el organismo adaptado a su medio puede proponerse como un tipo de identidad sintética). En este sentido la identidad no es relación primaria o extrÃnseca al sujeto, sino que puede considerarse constituida, como relación trascendental (que no es una relación originaria; sólo es relación en sentido dialéctico). La identidad, por tanto, incluye la identidad sustancial, y no excluye la identidad esencial. Cuando se dice que la forma de un cráneo es idéntica –no sólo igual– a la de otro, es porque estamos sugiriendo una identidad sustancial, a través de un antecesor común –sustancialmente– a ambos: eadem quorum sustantia; aequalis quorum quantitatis, &c. (Santo Tomás, MetafÃsica, libr. v, lect. 11, initio). De todos modos, la identidad sustancial no excluye la esencial; al lado de una misma sustancia (que sólo metafÃsicamente puede considerarse como simple) pueden darse identidades esenciales entre sus partes: en el esqueleto de un vertebrado, la unidad entre las cabezas de sus fémures y sus acetábulos respectivos, es sinalógica; sin embargo, el par de fémures-acetábulos va referido al mismo organismo, con identidad sustancial, a la vez, tienen la misma morfologÃa, es decir, tienen identidad esencial o de forma.
jooojojojojojo :-p
ktefollen
Accion fascista en cataluña ya!!
Joven organizate y lucha por España
Viva La Falange
http://www.la-falange.com/catalunya/
espana5 (nospam) ozu.es
Yo leo www.generalisimofranco.com
VIVA ESPAÑA, UNA, GRANDE Y LIBRE.
VIVA FRANCO.
bermejo37 (nospam) mixmail.com
LEED A P�O MOA, RICARDO DE LA CIERVA O CÉSAR VIDAL, VERÉIS LIBROS DOCUMENTADOS SOBRE LOS CR�MENES Y GOLPES DE ESTADO DE LAS IZQUIERDAS Y LOS INDEPENDENTISMOS.
Cataluña es España, Vascongadas es España
www.ctv./USERS/aje
RANEADELATORRE (nospam) YAHOO.ES
Podeu fer coses molt més constructives que pintades. Encara que a mi aj hem va bé. us desprestiguieu vosaltres mateixos.
Els carlins som católics i monà rquics tradicionalistes i no pas feixistes. Abans d´atacar us haurieu d´informar.
targa481 (nospam) uahoo.es
La última vez que la Nación Catalana tuvo sus fueros fue debido al Rey Carlista SAR. D.Alfonso Carlos en la última Guerra Carlista cuando la Catalunya carlista se levando contra la dinastia ilegitima y tirana.
¡Muchachos hay que chapar mas!, EL TERCIO DE MONTSERRAT LUCHO CON LA SENYERA DE CATALUNYA COSA QUE NO HABIA EN EL LADO GUBERNAMENTAL.
POR DIOS, LA PATRIA, LOS FUEROS Y EL REY LEGITIMO
Pepe
Demostreu també que no teniu la més mÃnima idea d'història: el carlisme va estar molt arrelat a Catalunya durant el s. XIX i bona part del XX (prova d'això és que els membres del Terç de Montserrat eren catalans) a més de tenir un contingut foralista molt marcat.
Repeteixo: quina pena que feu.
Los verdaderos catalanes son patriotas y aman España.
Los verdaderos catalanes respetan la Fe y los muertos, aun cuando en su ceguera los vean como enemigos.
Los verdaderos catalanes son gente valiente, de corazon ancho que no andan atacando tumbas o monumentos erigidos a los que murieron luchando y tanto sufrieron por sus ideas.
¡Viva Cataluña!
¡Arriba España!
Una, Grande y Libre
Podeu fer coses molt més constructives que pintades. Encara que a mi aj hem va bé. us desprestiguieu vosaltres mateixos.
Els carlins som católics i monà rquics tradicionalistes i no pas feixistes. Abans d´atacar us haurieu d´informar.
Y os digo una cosa que la tengo muy clara, volveriais a perder la guerra una y otra vez, y solo por un motivo bien sencillo, porque los de derechas tenemos mas cojones que vosotros. ala.. seguir con vuestras pinturas rojas, vuestras pancartitas y chiquilladas, que sois unos valientes.
Y os digo una cosa que la tengo muy clara, volveriais a perder la guerra una y otra vez, y solo por un motivo bien sencillo, porque los de derechas tenemos mas cojones que vosotros. ala.. seguir con vuestras pinturas rojas, vuestras pancartitas y chiquilladas, que sois unos valientes.
jmcanalssuris (nospam) gmail.com
Era un acte de justÃcia.Per desgrà cia, es va fer el contrari.
Amb un recolzament al carlisme haurian tingut en el futur menys força els nacionalismes català i basc.
Ignorar les diferències entre els sectors que en la guerra van estar al costat "franquista" és com ignorar les grans diferències entre el POUM, el PSUC...Per exemple, hi ha un abisme entre un anarquista i un republicà de centre esquerra.
Efectivamente, no son heroes, son asesinos, y algunos de los que aqui se pasean, complices e instigadores de asesinos.
Y Stalin ya les dio pal pelo a los fascistas de la División azul, que alguno ya se quedo alli como alimento para los perros.´
Stalingrado: tumba del fascismo.
MUERTE AL COMUNISMO
VIVA EL TERCIO REQUETÉ
fada (nospam) yahoo.es
Soc un excombatent De 84 anys del Terç de la Mare de deu de Montserrat, i he llegit i contemplat amb molta tristor la vostre errònia acció del passat dia 3, contra la Cripta funerà ria (no Monument) a on descansen 320 combatents caiguts en el front.
He plorat, davant la Moreneta, per vosaltres, i pel vostre greu error, ja que els nostres estimats morts en campanya, donaren la seva joventut i vida per el retorn a Catalunya del Evangeli, per el retorn de Crist a les nostres llars, carrers i que presidis els nostres batejos i exèquies, en definitiva tot lo que la Revolució atea del 1936 al 1939 havia arrasat impunement a la nostra terra..
-Els nostres morts volien el retorn de la Tradició Cristiana i Catalana del bisbe Torres i Bages, lloada per Verdaguer i Maragall com aixà la doctrina dels grans pensadors Carlins com Lleuder i Vazquez de Mella.
-Els nostres morts volien el retorn dels monjos al monestir espoliat l’any 1936, el retorn de la Moreneta al seu tron Montserratà i honrà la memòria dels seus 24 monjos assassinats per odi a la Fe, En el conjunt del mes de 2000 sacerdots i religiosos assassinats a Catalunya.
-Els nostres morts van viure i morir honrant la llengua materna, amb la que reçavem, cantà vem i morien amb la fe de cristians, amants de la pau i del “Seny� per la nostra Terra. Mai van sentir odi, sinó amor a la Verge i a la llar...
- No oblideu i us o dic de cor, que esteu ofuscats, perquè de debò no sabeu lo que feu, el vostre catalanisme –mal aconsellat- es fill de la fidelitat heroica del Carlins de Catalunya, des de el 1875 ( última guerra carlina) els nostres Furs, proclamats, amb valentia i sentit històric. NO OBLIDEU! Des de Montserrat al 1874.
-Tampoc oblideu que no tots el combatents del Terç eren Carlins, sinó catalans, que fugien del Terror Soviètic que destruïa Catalunya (1936-39) alguns amb els pares assassinats, o perseguits en les llars espoliades, per les “Patrulles de Control� legalitzades. Tots el fugitius s’escorporaren al Terç amb el desig de lluitar per acabar amb la destrucció, el foc i la mort, que imperava en l’Espanya Republicana i destruïa dia a dia, el teixit, humà , cultural e industrial de la nostre Terra.
-Catalans, evadits que procedien de la Federació de Joves Cristians de Catalunya, de las Congregacions Marianes, Acció catòlica, Conferències de Sant Vicent de Paul, simplement cristians fidels al Senyor, pacÃfics i alegres. D’ells el 87 al 91% eren estudiants, aprenents, obrers, oficinistes, petits tècnics i petits botiguers sense cap historial polÃtic, solsament ciutadans cristians que volien el retorn de Jesucrist i la Moreneta a la nostra Terra, que es la vostre i la meva i també el repicar de les campanes que ens acompanyen al néixer i al morir... i ens alegren amb les “caramellesâ€? de la Pasqua Florida.
No oblideu, bon jovent, que aquesta història, no es vostre en exclusivitat, és de tots i en obliga la fidelitat als qui ens donaren a conèixer davant del mon, des de els nostres comptes-reis, Jaume I el Conqueridor a Pere el Cerimoniós, LluÃs de Requesens, Balmes, Prim, Milà i Fontanals, Aribau, Verdaguer, Joan Maragall, Vicent Vives i el nostre Martà de Riquer... ens obliga a estimar, per llegat històric i espiritual a una terra beneïda per mil•lennis de fidelitats: Espanya, i també perquè estimem a Catalunya no podem oblidar a la Vella Espanya, a la que Mossèn Cinto, dedicà bells pensaments, com tampoc estimar Espanya i oblidar a Catalunya , “ ossos dels meus ossosâ€? i “carn de la meva carnâ€? i per sobre de tot que l’evangeli del nostre senyor Jesucrist i el magisteri de la Santa Mare l’Església, sigui la llum ordenadora de la pà tria.
Amb amor fraternal, no voldria ofendre-us , però us condueixen per camins erronis, com ja va indicar el gran historiador Valls i Taberner, per això, per la memòria dels que van morir dignament, sense les mans brutes de sang, us dic:
-Deixeu dormir en la Pau de Crist i als peus de la Mare de Deu de Montserrat, els que aquà reposen per amor, al cuidat dels quals la nostra Germandat del Terç de la Mare de Deu de Montserrat te la missió de vetllar per el seu carà cter exclusivament religiós, acollida al Dret Canònic i no polÃtic, fou creada per donar culte religiós oferir oració, i santes misses als seus morts i digne memòria al seu sacrifici al donar la vida per Deu, Espanya i la tradició de la nostra Terra.
-No busquem gloria humana ni actes de relleu sols a ser pelegrins cap a Deu pel camà de la vida, i apòstol de la fe i fidels a la pà tria que a tots ens uneix i a tots ens invita a seguir les petjades del nostres morts, a la Unitat i a sembrar amor entre tots els pobles d’Espanya, per obtenir el gran do del Cel.
Pau entre tots els homes de bona voluntat.
No oblideu mai la oració.
Un requetè Sabadellenc.
PRESENTES!!
ARRIBA ESPAÑA!!!
PRESENTES!!
ARRIBA ESPAÑA!!!
PRESENTES!!
ARRIBA ESPAÑA!!!
PRESENTES!!
ARRIBA ESPAÑA!!!
requetescatalanes (nospam) hotmail.com
Sou uns cobarts. No teniu altre calificatiu, COBARTS. Em doneu vergonya. Els autèntics catalans no fan aquestes bestieses. No sou catalans, sou imbècils. Es cert que la ignorà ncia es molt atrevida. Estudieu una mica d´història avans de fer aquestes idioteses.
¡Visca Catlunya Cristiana!
Raó no us en falta quan denuncieu que la proclama "carlisme=feixisme" o és extremadament interessada o denota gran incultura, és cert.
I no és menys cert que el catalanisme d'avui en dia (sobretot el de tall conservador i regionalista, com Unió Democrà tica de Catalunya) té, en part, les seves arrels en el carlisme català , que era endèmic a la Catalunya interior.
Però "qui estigui lliure de pecat que tiri la primera pedra". I és que ni Torras i Bages ni el general Cabrera ("Lo Tigre del Maestrat") eren precisament nacionalistes espanyols o espanyolistes. Eren ben catalanistes.
Fins aquà OK, però permeteu-me que us faci dues breus preguntes per aclarir algunes de les vostres afirmacions i insinuacions, que espero que trobeu pertinents i us atreviu a contestar:
1* Us sembla cristià i respectuós defensar la imposició de la unitat d'Espanya? És això amor al proïsme? A Déu li inquieta la unitat d'Espanya? No tenen dret Catalunya, PaÃs Basc o PaÃs Valencià a decidir lliurement el seu futur?
2* Perquè s'ha de retre homenatge en la via pública i arreu de Catalunya i l'Estat a personatges que van permetre a Franco governar dictatorialment les Espanyes durant quasi 40 anys? Els republicans varen combatre amb la legitimitat de les urnes; els falangistes, militars i el Requetè no, ja que van decidir trepitjar la voluntat del poble. Què podeu dir al respecte?
Visca Catalunya socialista, democrà tica i lliure!
Visca la República dels treballadors!
Sou els fills de la burgesia catalana, una colla de mal partis.
Renegeu del vostre religió, els vostres avanpasats estasrÃa avergonyits de vosaltres.
Catalunya serà cristiana o no serà .
Sou la generació del Club Super 3 i T5, els vostres referents son els maricons i els profers de la UAB / UPC que son una colla de porreros "d´esquerres" ...
vocabulari d´un fil d´UPC / UAB:
feixistes, opresor, lluita obrera,jejee lluita obrera, si sabeu que es treballar...
foteu pena tots plegats...
Visquen Les Espanyes !!!!!
Visca Catalunya !!!
Sou els fills de la burgesia catalana, una colla de mal partis.
Renegeu del vostre religió, els vostres avanpasats estasrÃa avergonyits de vosaltres.
Catalunya serà cristiana o no serà .
Sou la generació del Club Super 3 i T5, els vostres referents son els maricons i els profers de la UAB / UPC que son una colla de porreros "d´esquerres" ...
vocabulari d´un fil d´UPC / UAB:
feixistes, opresor, lluita obrera,jejee lluita obrera, si sabeu que es treballar...
foteu pena tots plegats...
Visquen Les Espanyes !!!!!
Visca Catalunya !!!
mare de meva...., jejeee, burros ( o rucs catalans... )
si sou fills del romanticisme...., hereus tots de Hegel, i Engels (marxistes i capitalistes) l´unic moviement, realment contra lliberal ha sigut el carlisme.... i molt avans que Hegel, sou fills de la revolució francesa, tan combatuda per el poble català com a cap lloc mes de Les Espanyes..., i ara vosltes, els "lliberados del nostre poble" voleu una catalunya afrancesada...., igual que ho vol el PP o el sistema globalitzador mundial...
Visca Catalunya !!!!
Salut!
pctm2m12 (nospam) yahoo.es
Me parece que sois tan incultos como para romper parte de la historia, de la historia de todos.
Solo sois unos payeses.
Ademas os guste o no cataluña es un pueblo, una región de España, osea, que sois ESPAÑOLES.
Arriba España.
pelaete2000 (nospam) hotmail.com
La vostra tonteria 1 mica mes i em fa plorar de riure!!! Sou tan penosos! no sabeu el que és el carlisme i li dieu feixisme, no sabeu que alla només ya morts, que els vius no acostumem a estar al cementiri, sino a casa nostra i al carrer i aneu allà a pintar! que passa, que pensà veu que els molestarieu? Que despertarien i vindrien a fer quelcom? No sabeu ni que fer per fer-vos notar, i a nosaltres, els espanyols de veritat, que no per això som menys catalans, sense necessitat de pintar monuments publics, seguim aquÃ, i tothom està pendent de nosaltres... JAJAJAJA, em feu tanta pena, tanta, que estic plorant. A veure si de posar tants de rucs, se us ha quedat quelcom!!!
VISCA CRIST REI
AMUNT ESPANYA
carlistas, en especial los catalanes, y en contraste con estos pobres ignorantes independentistas. Me siento muy orgulloso de ellos como catalanes y como españoles, y lo celebro con un ¡olé! y un ¡Vivan las Españas Forales!
1-No imposem la unitat d´Espanya, aquesta unitat ha existit sempre. Es ara quan volen trencar-la, però sempre ha existit aquesta unitat, y mai morirà .
No, el PaÃs Basc, el PaÃs Valencià y Catalunya no tenen dret a decidir per ells mateixos. Son part d´Espanya, ho han sigut sempre. A Deu si que li interessa l´unitat d´Espanya, perque ell va prometre que regnaria a Espanya, a la Espanya unida, la que va defensar a l´Esglesia Catòlica durant tants segles, no el conjunt de pobles que un dia foren Espanya.
2-S´ha de retre homenatge a aquests homes, primer perque no van lluitar per Franco, sino per la religió catòlica y la patria espanyola, en contra dels seus enemics, no dels "legitims republicans" que ademés no van guanyar a les urnes, sino que dels vots, el front popular en va treure 4.430.322, mentre que les dretes en van treure 4.511.031. Però deixan això de vanda, que els catòlics som tant tontos que no ens em de defendre? Cremaban esglesies sense cap pretexte, assesinaven als catòlics pel sol fet de ser-ho. Es evident que els falangistes i els requetés es varen aixecar contra el poder tirà nic de la república. ademés, si van trencar la voluntad del poble i si eren molt pocs, com es que varen guanyar la guerra? Si el front ppopular tenia el poble a favor, o be eren molt inútils o be això que dius es mentida.
Ademes t´agradi o no, formen part de la hitòria de Catalunya i tenen dret a que sels reti homenatge.
Catalunya és i serà sempre part d´Espanya, mai serà independient, perque mai ho ha sigut. si pots dir-me algun moment a la història en que ho hagui sigut, fes-m´ho saber, per favor.
Ademes, perque Catalunya si pot ser independient i un poble com Sta. Perpetua no? quina diferencia hi ha?
si pots contestar-me andavant.
¡Visca Catalunya Cristiana i Espanyola!
¡Visca Crist Rei!
La desvergüenza de su falsificación de la "memoria histórica" destaca aún más si se tiene en cuenta que el Tercio de Montserrat, formado por catalanes huidos de la zona roja durante la Cruzada de 1936-1939, fue la única unidad en ambos bandos que llevó la bandera cuatribarrada de Cataluña. Los nacionalistas catalanes, empezando por la siniestra ERC ahora en el gobierno de coalición, se dedicaron con ahÃnco a la represión y los asesinatos de retaguardia, pero no pusieron en el frente una sola unidad de combate.
Las Juventudes Tradicionalistas del Principado de Cataluña han hecho público el siguiente comunicado:
Las Juventudes Tradicionalistas condenan la cobarde y vil agresión que la Cripta Mausoleo del Laureado Tercio de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat ha sufrido el pasado dÃa 3 de septiembre.
Esta agresión reviste un carácter sacrÃlego, pues se trata de un monumento que recuerda a los muertos. Se trata de una agresión cobarde por realizarse con nocturnidad y alevosÃa. Es un ataque ignorante, por cuanto los autores de la afrenta imputan a los combatientes catalanes del Montserrat una ideologÃa, la fascista, la cual siempre combatieron.
Recordamos que el Tercio se congregó siguiendo la orden de Don Alfonso Carlos I, para defender la Religión y la Patria, sin ninguna vinculación con las ideas fascistas, sino con el muy arraigado Carlismo. Fue la única unidad de ambos bandos que durante la guerra enarboló la Senyera como bandera de combate y siempre allà donde estuvo hizo de la defensa de la catalanidad uno de sus signos de identidad.
Las Juventudes Tradicionalistas realizarán las denuncias pertinentes asà como un acto de desagravio al Requeté y ofrecen todo su apoyo a la Hermandad del Tercio de Requetés, quien tanto ha hecho por la memoria, la paz y la reconciliación.
pelaete2000 (nospam) hotmail.com
Si aces eso de la sierra de metal, azlo a pleno dia, y sin máscaras, si tienes huevos!!!!!!!!
Grà cies per contestar, i a més per fer-ho educadament. Et contesto:
1- Si negues el dret de les diferents nacions/regions espanyoles a independitzar-se ets partidari de defensar la unitat d'Espanya per la força. Per tant, defenses la indissuluble unitat de l'Estat, això és i com deia jo abans, la imposició de la unitat d'Espanya.
Per altra banda dius que Déu vol la unitat d'Espanya i que va "dir" (sic) que regnaria a Espanya. En primer lloc això és fals i ridÃcul. I a més és blasfemia.
2- Veig que després de tant adular Franco (ja sé que Fal-Conde va ser desterrat, però els carlins, amb homes tant importants com el Conde de Rodezno, van donar suport al règim i van ostentar ministeris com el de JustÃcia) ara en renegueu. Com volgueu... jo no hi entro.
Coincideixo amb tu en considerar molt trist l'assassinat de centenars de religiosos. Però sense justificar actes aixà cal assumir primer que l'Església catòlica va volcar-se amb el bándol nacionalista.
I, per cert, a Catalunya la revolta integrada per militars, el requetè i la marginal Falange va ser aixafada literalment, tal i com passaria avui en el 2005. A la Castella caciquil del 36 la història va ser una altra...
Ja per acabar. Dius:
"Ademes, perque Catalunya si pot ser independient i un poble com Sta. Perpetua no? quina diferencia hi ha?"
Sta. Perpètua és respecte a Catalunya (des d'un punt de vista econòmic i demogrà fic) menys del que una comarca catalana respecte a Espanya. De fet és un territori insignificant (no com Catalunya, que pot ésser perfectament estat) que no pot acollir ni aeroports, ni embaixades,etc. perquè directament no hi ha espai fÃsic suficient. Per si això no fós prou a aquest poble no hi ha cap partit independentista a l'Ajuntament (al Parlament Català hi ha ERC), no té cap llengua diferenciadora (a Catalunya parlem el castellà però també tenim com a idioma propi el català ).
L'exemple que has posat no té ni cap ni peus. Diguem un sol estat normal amb el tamany d'un poble... I ara amb el tamany de Catalunya? N'hi ha a pilons.
Cordialment.
Visca Catalunya republicana i socialista!
AUTODETERMINACIÓ=DEMOCRÀCIA
Gracias por defender tus ideas con argumentos y seriedad, vale la pena leer tus notas. Solo una pequeño apunte sobre el asesinato de RELIGIOSOS.
No es cierto, y se está usando mucho por Historiadores, que la masacre comenzara despues del Golpe de estado de los militares
......Coincideixo amb tu en considerar molt trist l'assassinat de centenars de religiosos. Però sense justificar actes aixà cal assumir primer que l'Església catòlica va volcar-se amb el bándol nacionalista.
I, per cert, a Catalunya la revolta integrada per militars, el requetè i la marginal Falange va ser aixafada literalment, tal i com passaria avui en el 2005. A la Castella caciquil del 36 la història va ser una altra...
La MASACRE COMENZO EN EL AÑO 1931 CON LA QUEMA DE IGLESIAS Y CONVENTOS EN MADRID. Recuerda la triste frase de Azaña en ese año "...Vale más la vida de un Republicano que todos los conventos de Madrid...". REPITO PARA QUE NOS QUEDE CLARO A TODOS EN EL 1931 Y EL GOLPE FUE EN EL 1936.
Y por último recordarte que es cierto que no triumfó el Golpe Militar en Catalunya, pero lo que no dices es que el 40% de los votos emitidos en las ültimas elecciones fueron para la LLIGA CATALANA de Gambo, mucho más votado en las poblaciones interiores y rurales. y que Gambo apoyo el Golpe tanto como Josep Pla (Ideologo).
Por cierto en cuanto a castilla RECUERDA LA RESISTENCIA NUMANTINA DE MADRID Y GUADALAJARA y en Barcelona se entro en varias HORAS. Aunque es cierto que los Catalanes se batieron en el Ebro con los comisarios comunistas detras con ametralladoras montadas para que no se retrocediera.
Saludos
Ya sabéis -continúa Casanova- y yo he podido experimentarlo en el frente, en las trincheras y durante los ataques, que las mejores armas no valen gran cosa cuando no hay hombres dispuestos a sacrificarse y a hacerse enterrar antes que ceder el terreno al enemigo. SÃ, hacen falta hombres en el Estado Mayor, como ya he explicado, pero también en el campo de batalla, para manejar los fusiles, ametralladoras, las granadas de mano, el mortero, la artillerÃa ligera y pesada, los carros de combate y también, los aviones.
El material sin el hombre no vale gran cosa, sobre todo, insisto, en una guerra civil donde el gobierno que tiene ante sà la tarea de luchar contra la reacción no dispone de un aparato coercitivo funcionando desde hace décadas, como en una guerra imperialista, y tiene que crear un nuevo organismo con todas las piezas. En una guerra civil el soldado debe saber por qué lucha, debe estar convencido de que es para su clase, para que su mujer y sus hijos conozcan un mundo nuevo, mejor. Entonces se lanza con granadas en la mano contra el enemigo mejor armado, conquista posiciones intomables e inflige golpes mortales al enemigo en cuyo seno siembra la desmoralización y el pánico.
SÃ, continúa Casanova, los estoy viendo ahora, a mis camaradas de batallón; en el asalto durante la ofensiva de Belchite, por ejemplo. Veo a mi teniente Ferrer, muerto en Codo[1], conduciendo su sección al ataque del parapeto de los requetés. Escucho sus órdenes: ¡Fuego! ¡Adelante! a nuestra sección compuesta en su mayorÃa por miembros de las Juventudes Libertarias. ¡Ah, sÃ! para tomar una trinchera no es suficiente el fuego de artillerÃa y las ametralladoras. Hace falta que después del fuego graneado de la artillerÃa y las ametralladoras, si el enemigo se obstina en no abandonar la posición, la infanterÃa vaya a desalojarlo a tiros de fusil, con granadas y a bayonetazos.
Mis camaradas de las Juventudes Libertarias sabÃan por qué se batÃan. Odiaban la vieja España desde el fondo de su corazón inflamado. Odiaban a los burgueses, pero sobre todo a la Iglesia y a los curas -sÃmbolos de la opresión medieval- y luchaban por un mundo donde sus padres, metalúrgicos, cerrajeros, torneros o simples estibadores, serÃan los dueños. Iban al ataque cantando: "Hijos del Pueblo" y "¡Arroja la bomba!", cantos anarquistas.
Pero nuestros adversarios, hay que recordarlo, no eran mercenarios como en otros sectores, italianos o alemanes o marroquÃes, venidos a España para encontrar pueblos que robar y mujeres que violar. Eran requetés, animados por un ardor y un fanatismo inspirados por su profunda fe católica. Luchaban por "Cristo Rey" y por la Santa Virgen contra el diablo rojo encarnado en los "marxistas".
He aquà las inscripciones que anoté el 26 de agosto de 1937 después de la "limpieza" de Codo, donde nosotros habÃamos entrado la vÃspera, en las trincheras conquistadas: "Viva Cristo Rey", "¡Vienen los marxistas, coraje!" y aún ésta: "¡Cuando matas a un rojo tienes un año de purgatorio de menos!" Se defendÃan hasta el fin, hasta el último cartucho, completamente rodeados, y eran sólo unos trescientos para defender Codo y nosotros quizá dos mil o más.
Recitaban oraciones varias veces al dÃa y esperaban la ayuda de la Santa Virgen, y los más materialistas la de la caballerÃa mora. Viendo el miércoles por la tarde que no venÃa la ayuda ni del cielo ni de la tierra (la caballerÃa que apercibieron de lejos y que se acercaba hacia Codo no era la de los moros, sino la caballerÃa republicana), intentaron utilizar la última tabla de salvación: una salida forzada. Se vio de un solo golpe una avalancha de hombres salir de la iglesia y abalanzarse por la colina. Nuestras ametralladoras empezaron a funcionar. Muchos murieron o fueron hechos prisioneros[2].
Me he permitido esta digresión -intercala Casanova- para señalar una vez más que en una guerra civil, la única guerra justa y sagrada del lado de los oprimidos, de aquellos que son portadores del progreso y de los valores humanos nuevos, se mata a veces con un encarnizamiento particular y con un fanatismo sin ejemplo.
Asà pues, repito, los hombres y las ideas, sobre todo las ideas, juegan un papel primordial. Que los revolucionarios no lo olviden en los próximos combates y que no se dejen influir por los llamados "realistas" que, sabiamente, darán prioridad a los problemas de técnica militar.
SOLO UNOS POCOS MILICIANOS CARLISTAS CATALANES DE 150 A 200 COMBATIERON CONTRA MAS DE 2.000 MILICIANOS DE LAS COLUMNAS GUBERNAMENTALES.
T'agraeixo que facis una exposició interessant i serena.
A veure, la II República espanyola va estar impregnada, ja des del principi, d'un cert anticatolicisme. Hi ha més frases de Manuel Azaña en la mateixa direcció de la que tu copies, tals com "Espanya ha deixat de ser catòlica".
I la persecucuió religosa, si bé va viure el seu punt à lgid a partir del juliol de 1936, va iniciar-se a molt petita escala abans de la guerra.
Reconec que la polÃtica de confrontació del govern esquerrà amb l'Església catòlica va ser en primer lloc un error i en segon lloc va servir de coartada per iniciar una guerra contra el govern espanyol constitucional, que derivaria en quatre dècades de dictadura.
Pel que fa a la resposta de Catalunya al cop d'estat dels sublevats: és cert que la Lliga (que era catalanista!, encara que molt conservadora) era la segona força polÃtica després d'ERC. Però és que la majoriua immensa dels militants de la Lliga (ja sé que Cambó va finançar l'"Alzamiento") no va prendre partit ni pels republicans (molt esquerps amb el catolicisme) ni pels qui van emprendre un cop de clara significació anticatalanista i centralista.
I a més els militants i simpatitzants de la CNT, que majoritariament no votaven, van ser la clau per aixafar el cop d'estat a Barcelona.
I respecte a la resistència de la castellana Madrid cal dir que essent aquesta una ciutat (on el caciquisme poc hi tenia a dir) i a més la capital republicana era impossible que els sublevats la fessin seva en iniciar-se la guerra.
Salutacions!
catalunyaesespanya (nospam) vivafranco.es
Os habeis ganado un gallifante a la asociación mas subnormal de España, ¡FELICIDADES!
A sido un verdadero placer intercambiar notas con tan buen contrincante polÃtico. Solo quiero decirte que mi ideologia está en el lado opuesto que la tuya, PERO LA RESPETO, y quisiera que me permitieras remitirme a mi DIOS, para rogarle que desde el Cielo NO PERMITA OTRO ENFRENTAMIENTO COMO EL QUE PASO EN ESA CRUENTISIMA GUERRA.
Soy hijo de Requeté voluntario de 16 años (Dos veces Herido en Campaña)y CARLISTA de Corazón y convicción. como nos ha dicho el REQUETE SABEDELLENC, Compañero de armas de mi Padre que DIOS TENGA EN SU GLORIA,
-Deixeu dormir en la Pau de Crist i als peus de la Mare de Deu de Montserrat, els que aquà reposen per amor, al cuidat dels quals la nostra Germandat del Terç de la Mare de Deu de Montserrat te la missió de vetllar per el seu carà cter exclusivament religiós, acollida al Dret Canònic i no polÃtic, fou creada per donar culte religiós oferir oració, i santes misses als seus morts i digne memòria al seu sacrifici al donar la vida per Deu, Espanya i la tradició de la nostra Terra.
-No busquem gloria humana ni actes de relleu sols a ser pelegrins cap a Deu pel camà de la vida, i apòstol de la fe i fidels a la pà tria que a tots ens uneix i a tots ens invita a seguir les petjades del nostres morts, a la Unitat i a sembrar amor entre tots els pobles d’Espanya, per obtenir el gran do del Cel.
¡SEGURO QUE EL CIELO OS LO PAGARA!
Pepe
¡NO! A LAS GUERRAS ¡SI! A LOS DEBATES
Només vull dir-li que jo també demano que no hi hagi mai més cap guerra entre nosaltres.
Salutacions!
PRESENTES!!!!!
ARRIBA ESPAÑA!!!!!!
joseekunst (nospam) latinmail.com
Ja no es poden afegir comentaris en aquest article.
Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo.
Comments can not be added to this article any more