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Anàlisi :: ecologia
Entropía y "el coche"
01 jun 2005
No hay trajín, proyecto, cálculo o preocupación colectivos que no palidezca ante este fatalismo...
El problema u obstáculo que "debiera" presentarse a toda conciencia hoy día antes de adentrarse el entendimiento en la reflexión profunda sobre cualquier materia, —desde la enfermedad y la salud, pasando por la ontología y la fenomenología, por el análisis de la conducta, hasta dónde pasar nuestras vacaciones—; es decir, sobre todo lo que mira al inmediato futuro, es el estado en que se encuentra sumida la biosfera que nos envuelve, concluyente y exponencialmente limitativa y restrictiva de vida sobre la Tierra. No padecer por ello, por "lo inevitable", ignorarlo, obviarlo es "conveniente" y saludable para desarrollar con libertad una teoría, un proyecto, una ilusión individual y colectiva; para, en resumidas cuentas, vivir...

Pensar prescindiendo de ese dato dramático, de ese hecho ajeno a nuestra voluntad y deseos es asimismo útil e ineluctablemente necesario para dirigir el pensamiento al fin propuesto. Del mismo modo que el pensamiento griego, a la hora de afanarse en la introspección, prescindía de sus mitos sólo válidos para dinamizar y dar sentido a la vida pública. Pensar lo que sea desde los planteamientos que inhiben "esa" circunstancia, como no se vieron constreñidos a tenerla en cuenta los pensadores que nos precedieron porque la amenaza no se cernió nunca sobre la totalidad sino sólo sobre parcelas de la realidad, es conditione sine qua non para seguir comunicándonos como si no pasara nada. Es salvaguarda de la estabilidad anímica del ser pensante y de la sociedad toda. Es el bastón que necesitamos para no perder la verticalidad y para que el desalojo de la sala o del estadio se haga ordenadamente. Para en suma y entretanto, hacer posible la relación dialógica, la vida social y lo que entendemos por vida normal...

En efecto, la vida sigue y debe seguir... Pero el dato no deja de estar ahí presente, sea como un espectro sin contornos definidos sea como figura perfectamente dibujada. Es la misma condición que se da cuando el "pensador" o, simplemente el ser pensante, atisba el fin de su vida por una enfermedad irreversible aunque no se encuentre aún en fase terminal. La diferencia entre la circunstancia subjetiva de ese enfermo y la objetiva que lo abarca todo es que en ésta los afectados somos todos. Podremos, deberemos, olvidar esa visión sombría para economizar energía personal y colectiva, pero la extinción masiva gradual, lenta o vertiginosa según la percepción subjetiva de cada cual, recorre el subsuelo y atraviesa de parte a parte a la vida y al futuro.

La entropía ya está aquí. No es una sorpresa. Numerosos sociobiólogos han venido vaticinando que el suicidio colectivo es el último avatar de la humanidad. Lo único que podemos hacer es fingir que no nos amenaza lo suficiente "todavía " como para detener la vida espantados, y para no dejarnos llevar por el pánico. Y así procederemos...

Pero a mí, que aprehendo desde mi más tierna infancia el mundo desde la emoción, se me hace imposible prácticamente pensar cualquier cosa sin la sensación de estar todo en proceso de ruina, de vivir en una casa que inevitable y rápidamente se desmorona. Y aunque con considerable esfuerzo me desprenda de ese lastre en la mayor parte de las cuestiones cotidianas, la simple vista de una pradera seca o de un árbol seco en plena primavera, no me permite volver a pensar más en la posibilidad mortecina de hallar un absoluto, de recrearme en la inmensidad o de volver a empequeñecerme en el microscopio ante la inmensa pequeñez. Todo está a punto de perecer... salvo la primera y concluyente causa de nuestra ruina: el coche.
El Sociobiólogo

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Comentaris

Revolución y reacción
01 jun 2005
La revolución es un proceso evolutivo por el cual va a modificarse el primitivo sistema de producción capitalista-depredador heredado de los simios por un modo de producción más avanzado propio de los humanos. La revolución no consiste en el catastrofismo, aunque como estrategia política podamos constatar que el capitalismo es termodinámicamente insostenible. La revolución no consiste en el socialbuenismo ni cualquier otra clase de liturgia adormedera. Tampoco es revolucionaria ninguna ilusoria nostalgia de un mundo "idílico" que hubiéramos perdido, no es en absoluto revolucionario los llamamientos a la caverna o a la sustitución de antiguas tecnología como la del automóvil de combustión interna por otras tecnologías todavía más antiguas. La revolución consiste en transformar el sistema de producción primitivo basado en la explotación, la depredación y la destrucción conocido por capitalismo en un sistema de producción y organización avanzado que designamos por socialismo. Este sistema de producción se basa en una organización autogestionada con tecnologías avanzadas, sobre todo de producción energética, transporte, distribución de recursos, etc, en las que obviamente el primnitivo "beneficio capitalista" medido en términos de apropiación de las plusvalía del trabajo y en términos de apropiación de las fuentes energéticas y medioambientales es sustituído por criterios distributivos globales, del mismo modo que otras pulsiones primitivas del homínido de las cavernas, como la violencia o su sublimación psicológica conocida como "religión" se sustituyen por impulsos creativos mucho más productivos. Dado que tenemos un planeta con 6.000 millones de conciudadanos, la revolución consiste precisamente en partir de esta realidad y no en visiones tan parciales como la de señalar esto o lo otro como "causa primera": no se trata de causas, sino de procesos evolutivos. Y la transformación el arcaico sistema capitalista es un proceso evolutivo, el cual aunque resulte inevitable, puede alcanzarse de formas muy distintas. Bajo mi punto de vista, la forma más digna en términos globales, de llegar a esta transformación inevitable -puesto que el sistema capitalista es insostenible desde el punto de vista termodinámico, como resultó insostenible para los antiguos homínidos seguir caminando a cuatro patas - es mediante la revolución socialista del sistema de producción.
Re: Entropía y "el coche"
01 jun 2005
Sólo una cosa: ¿en qué secta(s) te mueves?
Re: Entropía y "el coche"
01 jun 2005
¿No me conoces?, en la misma que la tuya.
Re: Entropía y "el coche"
01 jun 2005
debes tener el cerebro plano
cuando no concibes ideas
que no hayan salido de un
rebaño...
Re: Entropía y "el coche"
02 jun 2005
Iros con vuestras tonterias a otro lao
Re: Entropía y "el coche"
02 jun 2005
tú no existes. ni siquiera eres capaz de decirlas
Sindicat Terrassa