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Neoanarquismo
22 mai 2005
Publicat a http://www.rojoynegro.info Salut
el anarquismo, dado por muerto y enterrado por sus numerosos sepultureros y que, bajo nuevas formas y expresiones, parece gozar de excelente salud

Neoanarquismo
2005-05-22 03:07:18

SURGE ESTA nueva vitalidad del anarquismo que aparece como ideología del siglo XXI, y que tiene a la tecnología como aliada
MANUEL CASTELLS - 21/05/2005

Nuestra época no es la del fin de las ideologías, sino del renacimiento de aquellas que encuentran eco en la experiencia presente.
Tal es el caso del anarquismo, dado por muerto y enterrado por sus numerosos sepultureros y que, bajo nuevas formas y expresiones, parece gozar de excelente salud en los movimientos sociales que brotan por doquier desde las profundidades de la resistencia a un desorden global cada vez mas destructivo. Basta con seguir los debates, presenciales o por internet, en el movimiento contra la globalización capitalista para constatar la presencia dominante de los temas anarquistas de autoorganización y de oposición a cualquier forma de Estado ("¡que se vayan todos!"). Y aunque los intelectuales de la vieja izquierda, sobre todo en América Latina, aún se encaraman al podio de las arengas mediáticas del movimiento, las simpatías mayoritarias van hacia formas apenas organizadas y generalmente autogestionadas de la movilización y del debate, como era evidente en el último Foro Social Mundial en Porto Alegre. También en el ámbito teórico-político, las tesis autonomistas, cercanas de la matriz histórica anarquista, articuladas por ejemplo por Michael Hardt y Toni Negri, y por el grupo de la revista Multitudes ,heredera directa del mayo del 68 francés, están alcanzando hoy día una amplia difusión (el ultimo libro de Hardt y Negri, titulado precisamente Multitudes ,incluso tiene un rango muy alto en la lista de ventas de Amazon.com).

Y aunque los anarquistas organizados no son muchos (por ejemplo, en España el periódico CNT tiene unos 6.000 suscriptores y el sindicato CGT, al que yo sitúo en la tradición libertaria, cuenta con unos 100.000 afiliados), las ideas antiestatistas, de internacionalismo solidario y la afirmación de la libertad individual y de la libre asociación son temas comunes a movimientos muy dispares (de los okupas de Barcelona a Los Forajidos de Ecuador, los piqueteros argentinos o los autónomos italianos), pero que coinciden en la afirmación de su autoemancipación sin delegación de poder a intermediarios políticos profesionales. ¿De dónde surge esta nueva vitalidad del anarquismo, que aparece como ideología del siglo XXI al tiempo que el marxismo parece quedar confinado a un siglo XX ya concluido?

En realidad, la fuerza de las ideologías (cuyos mitos son atemporales) depende de su contexto histórico. Y mi hipótesis es que el anarquismo, en contra de la creencia general, se adelantó a su tiempo.

Ideología dominante de los orígenes del movimiento obrero (la Primera Internacional), desde Andalucía y Catalunya hasta la Rusia zarista, a la Charte d’Amiens francesa y al Chicago que originó el 1 de mayo, el anarquismo no sobrevivió como práctica organizada a la represión sufrida a la vez bajo el capitalismo y bajo el comunismo. Pero su vulnerabilidad provino sobre todo de haber designado como enemigo principal al Estado nación en el preciso momento histórico del desarrollo de dicho Estado como centro y principio de la organización social: el siglo XX fue el siglo del Estado nación. El anarquismo clásico se expresó en una amplia gama ideológica, desde el individualismo irreductible de Stirner hasta el cooperativismo social de Proudhon, pasando por el comunismo libertario de Bakunin y Kropotkin, inspirando luchas sociales en contextos tan distintos como la revolución campesina de Makhno en Rusia, los movimientos sociales urbanos mexicanos de los años 20 o los embriones de revolución social que intentaron los anarquistas catalanes y españoles en la primera fase de la Guerra Civil.Y claro que el sindicalismo de la CNT no era lo mismoq ue el activismo político de la FAI. Pero a través de esa amplia corriente ideológica en la que creyeron y por la que lucharon millones de personas, latía una idea central: la liberación definitiva de la fuente última de la opresión, el Estado. Precisamente en el momento en que se armaban las máquinas de guerra nazi-fascistas, estalinistas y liberal-democráticas para exterminarse los unos a los otros y asegurar, a través del Estado, el control de cuanto más mundo pudieran.

Y miren por dónde, el triunfo de los estados, de uno y otro signo, condujo a su crisis medio siglo después. El comunismo no fue capaz de digerir precisamente aquello para lo que Marx lo había inventado: el desarrollo de las fuerzas productivas. Porque la revolución tecnológica informacional no podía asumirse sin una sociedad informada, o sea, autónoma del Estado.Yel capitalismo, en su dinámica expansiva, se globalizó, socavando las bases del Estado nación sobre el que se asentaba políticamente. La economía se hizo global, el Estado siguió siendo nacional y entre los dos la sociedad, huérfana del Estado y a merced de los vientos globales, se atrincheró cada vez más en lo local.Ose transformó en colección de individuos, cada uno con sus propias ansieda-des y proyectos. Mucha gente, sobre todo jóvenes con su página ideológica aún por escribir, dejaron de creer en los políticos, aunque no en la política, en otra política. De modo que mientras los grandes poderes se definen en una compleja relación entre la globalización y los estados nacion, la supervivencia y la resistencia a lo que no va surge desde lo individual y lo local. O sea, los materiales con los que se construyó la ideología anarquista.

Ahora bien, la gran dificultad para el anarquismos iempre fue cómo conciliar la autonomía personal y local con la complejidad de una organización productiva y de la vida cotidiana en un mundo industrializado y en un planeta interdependiente. Y es aquí donde la tecnología resultó ser una aliada del anarquismo más que del marxismo. En lugar de grandes fábricas y gigantescas burocracias (base material del socialismo), la economía funciona cada vez más a partir de redes (base material de la autonomía organizativa). Y en lugar de estados nación controlando el territorio, tenemos ciudades Estado gestionando los intercambios entre territorios. Todo ello a partir de internet, móviles, satélites y redes informáticas que permiten la comunicación y el transporte local-global a escala planetaria. Esto no es mi interpretación de los hechos, sino el discurso explícito que se da en los debates de los movimientos sociales, tal como ha sido documentado en el espléndido libro reciente de Jeffrey Juris sobre el tema. O sea, la disolución del Estado y la construcción de una organización social autónoma a partir de personas y grupos afines, debatiendo, votando y gestionando mediante la red interactiva de comunicación. ¿Utopía? No, ideología. Acuérdese de la distinción: la utopía prefigura el mundo deseado. La ideología configura la práctica. Con la utopía se sueña. Con la ideología se lucha. El anarquismo es ideología. Y el neoanarquismo es un instrumento de lucha que parece adaptado a las condiciones de la revuelta social del siglo XXI. Bueno, uno de los dos instrumentos. Porque mientras el anarquismo clama, como hizo siempre, "ni Dios, ni Señor", su principal competidor en la resistencia al capitalismo global se funda en el reconocimiento de "Dios como mi único Señor". Frente a un capitalismo global fuera de control, y mientras el socialismo se instala en la jubilación, la resistencia surge de la oposición contradictoria entre fundamentalismo y neoanarquismo.
Mira també:
http://www.rojoynegro.info/2004/article.php3?id_article=5192

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Neoanarquismo
22 mai 2005
Aquest llibre del Jeff Juris que cita el Castells es una tesis en que estudia les xarxes de resistencia global a nivell de Catalunya i globals entre el 2000 i el 2002,

El seu títol és: Digital Age Activism: Anti-Corporate Globalization and
The Cultural Politics of Transnational Networking

Així doncs el que diu Castells ens toca de molt a prop ;)
Re: Neoanarquismo
22 mai 2005
Si la CGT se sitúa en la tradición libertaria, cuando está subvencionada por el Estado y mantiene asalariados en su seno...

¿Que es la "tradición libertaria"?

Habrá que que crear un nuevo libro sobre la mentira compulsiva titulado:

"Ensayo sobre daños irreparables en nuestro sistema nervioso central con motivo del uso y abuso de los caldos de la Ribera del Duero" Colección: DIARREA MENTAL ET�LICA.

Un anarco-anarquista.
Re: Neoanarquismo
22 mai 2005
"También en el ámbito teórico-político, las tesis autonomistas, cercanas de la matriz histórica anarquista, articuladas por ejemplo por Michael Hardt y Toni Negri, y por el grupo de la revista Multitudes ,heredera directa del mayo del 68 francés, están alcanzando hoy día una amplia difusión (el ultimo libro de Hardt y Negri, titulado precisamente Multitudes ,incluso tiene un rango muy alto en la lista de ventas de Amazon.com)."

Que anarquista es Toni Negri que demana el SI a la Constitucio Europea a França. "Herederos directos del mayo del 68"?? Quina arrogancia es aquesta? Herederos del 68 hi han molts, i de molts tipus. Des de el líder estudiantil Daniel Coh-Bendit (dirigent dels verds socio-liberals alemanys, defensor a ultrança com a Negri del SI a la CE) fins a Daniel Bensaid, que continua fidel a la seves idees a la LCR francesa.

I parles de la vigencia del anarquisme amb dades realments "escalofriants": 6.000 suscripcions al diari CNT i gran escalonatje de ventes del llibre de Negri a Amazon.com. Guau! Cap moviment real com exemple. Ah si! parles del "que se vayan todos" a argentina, famòs per l'èxit de la revolta, no?
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Ja ho veus, "lector". Els "enterradors" estan infiltrats a dins mateix del moviment, com sempre!!
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Bueno, que els enterradors estan a on?
Sincerament crec que el senyor Manuel Castells té molt poca feina.
Si de veritat creu que CGT és de tradició llibertària també afirmarà que A.Pestanya era un anarquista convençut no?
i Perquè cGT no munta un Partit Sindicalista, total, es presenta a eleccions sindicals, ja només li falta presentar-se a eleccions generals.
CGT no és hereva de la "tradició llibertària" sinó del reformisme de Pestanya, no pas de J.Peiró, ni S.Seguí, que aquestos dos homes eren anarcosindicalsites fins al punt de deixar les seves vides al carrer.
El parlamentarisme de cGT a les empreses no és justificable amb el mot "neoanarquisme", sinó que l'anarquisme és una ideologia que mai s'estanca, sols quan uns la volen controlar per fer-s'ho venir bé.
Totes les organitzacions, totes de caire anarquista ténen errors si, però perquè la formen humans i això és inevitable, la perfecció no existeix al igual que no existeix la hegemonia dins de l'anarquisme.
Apa heureus del reformisme de Pestanya, aneu a fundar el Partit Sindicalista que ja en teniu moltes ganes!

Una abraçada a les bases dels sindicats que són els qui lluiten als currus, als de dalt, ni aigua.

Salut i llibertat!
I visca l'anarquia!
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Desliñao tan de bo treballesis per la Idea la meitat del que ho va fer en Pestaña. Molta boca i poca feina, com sempre! Salut i anarquia!
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Home et recordo que al Peiró el van fer fora de la CNT, per "reformista". De totes formes qui dona la patent de llibertari? Quí és el que diu que és anarquista i qui no ho és? Presentarse a unes eleccions si actues assambleàriament és ser llibertari o no? Denunciar als jutjats a un altre és ser llibertari o no? Cobrar subvencions de l'Estat no és llibertari? Pagar l'IRPF a l'Estat es ser anarquista? Anar al metge pagat per l'estat és ser anarquista? Un llibertari no porta als fills a l'escola pública perque està pagat per l'estat?...
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Els tontos extrems de sempre dient les mateixes tonteries de sempre. CGT és de tradició llibertària i no només això sinó que a més és roja i negra. Tontos de sempre, uniu-vos i aneu a la platja que us toqui el sol
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Aquestes discusions demostren el que diu castells: que el moviment llibertari és viu, tot i que no sigui unitari, ni homogeni, i que de vegades no articuli discursos ni praxis inteligents. Des de Negri fins als okupes de Campanilla a Gr@cia. L'anarquisme sempre ha sigut un moviment ampli, així que qualsevol que intenti delimitar fronteres de puresa ideològica caurà irremediablament en un ridícul espantós. d'altra banda, no estic gens d'acord ni amb negri ni amb d'altres que també van d'anarques, quant en realitat son una colla reaccionaris plens de prejudicis.
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Si l'estat esta desapareixent en la globalitzacio es perque ja no es util al sistema i aixo no vol dir que ens acostem a l'anarquia tot al contrari. Per molt que barcelona guanyi poder com a metropoli dins de la gran xarxa de localitats mundial a expenses de l'estat com diu en castells no viurem en l'anarquia ni ens hi acostarem ni un centimetre. Referent a la tecnologia, es absurd i maquiavelic dir que ella ens portara a l'anarquia, a no ser que sigui dins de la caixa tonta de manera virtual. Aquest Castells es perillos, ni cas!
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Presentar-se a eleccions sindicals no és Acció Directa (sense intermediaris), jo crec que acció directa és un principi de l'anarquisme que la CGT no utilitza.
Tenir quadres dirigents que provenen de CCOO (comunistes), partits politics fent campanya i presentant-se com a sindicalistes de CGT no és antipartidisme i antiparlamentarisme, un altres dels principis de l'anarcosindicalisme, tenir asalariats i fotre'ls fora no és gaire anarcosindicalista... si vols continuem i aclarem coses que no venen determinades per cap carnet anarquista, sino per l'experiència històrica i actual.
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
que se vayan todos!
que no quede ni uno solo!
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Pep,
No saps la feina que estic fent, per tant no t'omplis la boca de merits ni raons que aquí o tothom té la raó, o no la té ningú.

I en pestanya era un sindicalista pero no anarcosindicalista, ah i en Peiró era dels Sindicats d'oposició i que al 1936 es van unir de nou. O sigui que menys demagogia.

Salut
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
home, a modo de comentario, diré que el puritanisme que es porta des d'alguns sectors de l'anarquisme no només em sembla això, puritanisme, sinò que a més em sembla contraproduent i a més, en molts casos, hipòcrita. No diría cap mentida si digués que hi ha seccions locals de la CNT que "obliguen" a afiliar-se al sindicat una penya que vol gestionar un ateneu llibertari i que ho farà en un local patrimonial de la CNT, i no només això, sinò que aquest local ha estat alquilat durant molts anys a una empresa immobiliària...no vull despotricar destructivament amb aquest comentari, només vull remaracar que tambvé hi ha contradiccions entre aquells que diuen ser els anarquistes de debò.
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Respecto a tu primer comentario, añadir que la CGT (miembros de un Comité Local de ese sindicato) se presentaron a las elecciones Municipales en una población de Catalunya por el PARTIDO POPULAR.
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
A on? Com se que no t'ho inventes? Purismes a l'anarquisme hi ha hagut sempre com a tota ideologia, en el seu temps alguns faistes s'autodeclaraven purs, però amb una diferència abismal, ells donaven exemple diari de la seva coherència agrades o no i a sobre en una època on l'anarquisme estava molt més estès entre les classes populars i per tant arribava a més gent amb diferents pensaments i concepcions ideològiques que feia que fos més heterogeni.

Està molt bé donar carnets d'anarquistes mentres som quatre gats, si alguns es pensen que el purisme ajuda en aquests dies a l'anarquisme crec que està equivocat, mai els dogmatismes han ajudat a l'anarquisme però almenys en aquella època alguns es podien permetre el luxe de ser-ho, perque cada dia ho aplicaven, i no només en la teoria sino en l'acció que és el que compta, i a més perque darrera tenien milers de persones que es declaraven anarquistes. I per molt anarquistes que fossin llavors no crec que tinguessin tants prejudicis com tenim ara. Durruti demanant el vot a les eleccions del 36 avui seria titllat per alguns de feixista o ves a saber què.
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
El món comunista fa pena, el món indepe idem d'idem, però ho dels anarquistes, anarcosindicalistes, etc, supera tot, és PATÈTIC, 4 gats i 6 organitzacions (com a poc).

Sempre parlant del 36 i de les batalletes de l'avi Durruti, collons que estem al 2005, a veure si poseu el rellotge al dia. El sectarisme que destil·len moltes de les intervencions és de pena.

Què trist tot plegat
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
http://periodicocnt.org/291mayo2003/sociedad/archivos/sociedad1.htm
Los problemas del autonomismo (Edición Completa)
23 mai 2005
El autonomismo desconoce estas limitaciones porque idealiza la resistencia popular espontánea.... Olvidando que los oprimidos no pueden construir una alternativa emancipatoria si no desarrollan un proyecto político propio. x Claudio Katz +++ info >>>>
Re: Neoanarquismo
23 mai 2005
Qué día dejaréis de dar la barra con los piques que tenéis los de la CNT con la CGT. Siempre que quiero leer algo sobre anarquismo y sale la CGT estáis dando el coñazo.

Si no os gusta la CGT lo que tenéis que hacer es no afiliaros a este sindicato. Y ya está !!!

Uff, me c*go en Dios!!!
Re: Neoanarquismo
24 mai 2005
per un cop estic d'acord amb el comunista, fem pena com pot el devat politic anarquista seguir parlant del 36 i d'aquestes dues organitzacions del passat que son la CNT i la CGT, llegiu algu mes que no sigui sobre la gloriosa revolucio i com els comuinstes ens la van pendre, esta ve aprendre del passat pero per avansar no per quedar-t'hi. Estar clar que si els hi preguntes a ells et diran que si que son molt anarquistes i molt llibertaris pero a mi no em diu res aixo, no em diuen res de nou, i el que diuen ja ser que no es l'anarquisme que jo vull, una de les raons.. perque com a sinsicat que son ens volen com a assalariats, si no de la gran empresa, si de la gran organitzacio, pero assalariats, deshumanitzats i esclavitzats davant de LA MAQUINA. Jo no vull controlar els mitjans de produccio industrials, perque en realitat son ells els que em controlen a mi, jo vull uns mitjans de produccio a les meves mans, que jo en tingui el poder i el coneixement sobre ells, no vull apretar un boto per viure, vull que la meva vida sigui creacio. Destruim les maquines i els qui les inventen, als que les usen i als qui ens volen convencer de que les usem.
Gilipollas
24 mai 2005
El recurrir al CMAC ("mediación" y "conciliación" ejercida por el estado entre trabajadores y empresarios), parece que si es hacer Acción Directa; el recurrir a los Juzgados de lo Social para que diriman si es justo o no lo que hace el empresario al trabajador, parece que también es Acción Directa; reclamar vía judicial siglas y patrimonio también es Acción Directa; hacer de chivatos de la policía, también debe ser Acción Directa para los de la CNT; y podríamos seguir y seguir.......

Si tubiera que hacer una lista de todos los miembros y exmiembros de CNT que acabaron en listas de la UCD, CDS, PSOE, etc., no me cabrían en el servidor que aloja Indymedia.

Y podríamos seguir con los que acabaron de uniformados.

Y viva la acción directa de la CNT, la más pura de las puras...
Re: Neoanarquismo
24 mai 2005
i seguimos..erre que erre.
para el rabietas
24 mai 2005
pues ya que haces listas...especifica cuales de ellos comenzaron la carrerita provocando la escisión cegetera...más que nada porqué si explicas la historia entera igual entendemos el trasfondo.

"Y podríamos seguir con los que acabaron de uniformados."


Mírate esto y me lo explicas, majete:

http://www.sts-c.com/principal.htm

Toma uniformados...
vaya mierda de anarquistas
24 mai 2005
la verdad: la CNT da asco pero CGT más. Lo del viejo sindicato, glorioso y valiente, es patético... Es realmente repugnante la bajeza que demuestra a veces la organización, recurriendo a los juzgados cada dos por tres, paseando su debilidad por las calles, aislado de las masas manchadas de contactos con los nacionalistas, los marxistas y los refor-hippis, tal vez por miedo a contagiarse, talvez por miedo a reconocerse en el espejo... HAy que reccordar que la CNT nunca ha sido explicitamente ácrata (por eso se fundó la FAI, para orientar al sindicato hacia el anarquismo) excepto en el congreso de Zaragoza. En su interior siempre han coexistido diversas tendencias "socialistas": trostkistas, reformistas, comunistas libertarios, colectivistas, humanistas federalistas... Hay quien confunde, a menudo, anarquismo en Iberia con CNT. Cuidado.

Despues está lo de CGT, la escisión, el conflicto por las siglas, las elecciones sindicales y las subvenciones, el mamoneo... Si bien es cierto que hay motivos para acusar a ciertos sectores de CNT de purismo, fundamentalismo, (enrocados en posiciones débiles y poco estratégicas) no es menos cierto que, aquello contra lo que ha luchado siempre el sindicato, como organización de clase, es la "venta" de la lucha a la patronal. Es decir, la renuncia a la organización obrera SOLO con los propios medios, sin la concurrencia del Estado ni la Patronal. Para CNT siempre ha sido más importante la lucha contra las coacciones políticas, jurídicas, economicas y sociales en el desarrollo de sus objetivos, que la consecucion de los objetivos mismos. En efecto, salvo la crisis del treintismo y Pestaña's & cómpani, siempre se ha distanciado del sindicalismo subvencionado, tolerado, dócil, comprometido con el orden público de la democracia.

No así CGT, que surgida de las bases anarcosindicalistas pero habilmente manipulada por líderes sin escrúpulos, traiciona rapidamente los principios "autonomistas" de la lucha obrera anarcosindicalista para abrazar las elecciones sindicales y las subvenciones estatales que la patronal se apresta a dar a los sindicatos que ayuden a apuntalar la Transacción democratica española. Emprendidas acciones judiciales para disputar las siglas a las bases fieles al anarcosindicalismo, la CGT se lanza a una orgía demagogica en la que todo concepto propio del discurso libertario es tergiversado y utilizado para el proselitismo del nuevo sindicato... Así, "libertarios", "accion directa", "revolucion", "asamblearismo", "apoyo mutuo" e incluso "anarcosindicalismo" son palabras usadas por la dirección Cegetera para sustituir casi-formalmente y discursivamente a la odiada CNT.

Realmente da nauseas el modo en que CGT emplea estas y otras palabras, más para insultar a los anarquistas (no los verdaderos sino los consecuentes) que para adoctrinar a sus ya de por sí heterogeneas bases. CGT manipula ideas libertarias como mamipula trabajadroes e inmigrantes, acaso no con la eficacia de UGT o CCOO pero con el mismo talante. Acaso CNT no lo hace porque no puede, ha quedado tocada y casi hundida. Tal vez herida de muerte. Las burocracias son un freno para la revuelta, y ninguna organización, aunque sea la de nuestros abuelos, se salva de actuar como un freno, como unas riendas que sujeten el frenesí rebelde de las masas ninguneadas.

En fin, menos lobos caperucitas. CNT da pena pero CGT (la dirección claro) esta del casi del lado del enemigo.

Saludos a las bases libertarias de CGT, a las bases antipuristas de CNT y a todos las anarquistas consecuentes y sin carné.
Listom más ke listo
24 mai 2005
El listo de (a) parece carecer de neuronas propias; decir ke x gente que estaba en la CNT acabó en la UCd, psoe o que se yo, me perece una estupidez. ¿y cuantod de otros partidos acabaron en otras organizaciones?; será que tendremos la culpa de la evolución del pensamiento de la gente. PAreces tonto.
A puagh nada más que decirle ke la cnt es una erramienta, es lo que los trabajadores quieren que sea. Y si la gente tiene miedo al compromiso, a la organización y al trabajo cotidiano, pues ya me dirás. Y que moñas eres al hablar sin saber, ke sabes tu de mi trabajo en la fabrica?, ke sabes tu de mi sindicato. Pues mi sindicato son cuatro gastos, pero en la fabrica, me respetan y todos acuden a mi ante cualquier problema, pero como otros tienen miedo, ala organización, al compromiso y porsupuesto al patron. Así que tragate tu basura, me gustaria ver tu trabajo donde empieza y donde acaba. Ah! la mayoria de nosotros militamos en otras asambleas y colectivos dando vida a varias formas de lucha.
Otra vez a (a); los conflicos laborales, no se si en tu sindicato será así, pero en la CNT quien decide cual es la via a llevar es el afectado, y si decide ir al smac o los juzagados se va. Antes el sindicato le aconseja y le informa de como actua.
Y al que se queja sobre los que criticamos la CGT que se joda. Yo no soy quien para decir que una organización no es anarquista o anarcosindi. pero cuando el psoe decia que era socialista libertario, si que habia muchos que poseian la verdad, y ahora que?. Una silla es una silla, un jarron es un jarron, Podrá tener mil formas fiderentes pero el fin (anarquia) y elmodo de usarlos (los medios) siempre seran los mismos. Y el sillon(de jefazos) en el que se ha convertido la CGT nunca será una silla. Más claro agua.

Au cacau
Re: Neoanarquismo
24 mai 2005
tambien harta de que siempre que sale una noticia de anarquismo se entable la batallita cgt/cnt y su revival del siglo pasado. algun dia avanzaremos?
Re: Neoanarquismo
27 mai 2005
este foro es prueba de la muerte de esta ideologia, se ha fragmentado, troceado....
todos a explorar
28 mai 2005
si estamos perdidos lo mejor es que cada uno busque por su lado aunque a los eternos unicos dueños de la verdad no les guste
Sindicat Terrassa