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Movimiento Kibbutz Verde
per alasbarricadas	22 mar 2005
En la tierra de Palestina se da un caso curioso de comunidades intencionales de caracter religioso y a la vez político. Se trata de los ''Kibbutzim''.
Lo especial del movimiento kibbutz de Israel reside en el hecho de que mientras que incorpora valores anarquistas en su modo de vida, nunca ha tenido ningún vínculo real con movimientos anarquistas. La literatura anarquista era bastante común entre los fundadores del movimiento kibbutz, que tenían una educación teórica socialista. La doctrina de Kropotkin, quien a finales del siglo XIX formuló la teoría anarco-comunista, influyó en la adopción de principios comunales en el primer "kvutzot" durante la primera década del siglo XX. De modo similar las opiniones de Tolstoy también tuvieron una considerable influencia en estos círculos. Con el establecimiento de los grandes kibbutzim [plural de Kibbutz] y la fundación de los movimientos kibbutz en los años 1920, la influencia ejercida por las opiniones de Kropotkin se intensificaron. Estas opiniones alababan el potencial social del Hombre y preveían una sociedad de comunidades independientes unidas federativamente que involucrasen una combinación de pueblo y ciudad, agricultura, industrias y talleres. Durante el mismo período, Gustav Landauer y Martin Buber hicieron también una contribución significativa al trasladar mensajes teóricos anarquistas. Estos dos filósofos influyeron profundamente en los primeros miembros de "Hashomer Hatzair" que fundaron el movimiento "Hakibbutz Ha'artzi" que se convirtió en uno de los tres grandes movimientos kibbutz. De los años treinta en adelante, años de expansión y de institucionalización de los tres movimientos kibbutz y su integración en la construcción y establecimiento de la comunidad judía en la tierra de Israel, los matices marxistas y socialdemócratas se vieron reforzados y el vínculo con las teorías anarquistas se vió debilitado. Entre 1937 y 1939 se organizó un pequeño grupo de jóvenes anarquistas llamados "los Socialistas Libres". El grupo publicó un periódico en el que imprimían extractos de las obras de los teóricos clásicos anarquistas junto con información actual sobre las actividades anarquistas en la Guerra civil española. Entre los pocos ejemplos de vínculo con la teoría anarquista durante los años siguientes está la publicación de las obras de Kropotkin, y también la dedicación de tiempo de estudio a la teoría anarco-comunista en seminarios ideológicos del movimiento kibbutz. Debería enfatizarse que las instituciones del movimiento kibbutz con el establecimiento del Estado de Israel, el cual buscaba estar en el centro de los esfuerzos nacionales, evitaron cuidadosamente las definiciones anarquistas debido a sus evidentes connotaciones perjudiciales [para el estado]. Más recientemente, sobre todo de los años 80 en adelante, ha ocurrido un cambio de actitud hacia la teoría anarquista. Se distingue una renovada tendencia hacia la plausible contribución de la teoría anarquista a la consolidación de vida comunal voluntaria que conlleva el desarrollo libre del individuo. Esta tendencia existe en un limitado círculo intelectual que está preocupado por el pensamiento social tan superficial en el movimiento kibbutz y que busca las nuevas fuentes de inspiración. Hoy en día, también, el liderazgo del movimiento tiene gran precaución en lo que respecta a las definiciones anarquistas debido a los mismos motivos que caracterizaron esta precaución en el pasado. (Yaacov Oved, Anarquismo en el Movimiento Kibbutz) El movimiento de los Kibbutzim se inició en el año 1909 con la creación del kibbutz Degania. Hoy existen 269 de ellos repartidos por todo el pais. La idea de estas comunidades es la de crear una sociedad basada en la igualdad con un espiritu natural de compartir los bienes y de colaboracion mutua. La producción principal se basa en la agricultura y ganaderia, aunque con el tiempo, hay cada vez más kibbutzim dedicados a la industria y a la fabricación de diversos productos innovadores y otros relacionados con la agricultura. No todos los kibbutzim son modelo de bienestar. En general tienen mitificado el trabajo y tienden a tener unas normas muy estrictas con castigos para quienes las incumplan. A partir de la creación del estado de Israel en 1948 los kibbutzim pasaron a ser uno de los pilares básicos del nuevo estado. De allí han salido numerosos ministros, militares y presidentes de Israel. Además suelen tener una política de colonización y cierto racismo anti-árabe. A causa de esto y al atractivo que ejerce la civilización sobre los más jóvenes el movimiento ha decaído. Pero no todo es así. Existen algunos kibbutzim que se salen de este esquema tan tétrico. Es el movimiento kibbutz verde. Son ellos los que están recuperando todo el movimiento. Los kibbutzim verdes son un tipo especial de ecoaldeas. De los kibbutzim actuales destaca el kibbutz Samar, al sur del país por ser el más anárquico de todos. Aunque se cuentan cosas interesantes de todos ellos en general.
Mira també: http://www.alasbarricadas.org/ateneo/modules/wikimod/index.php?page=Movimiento%20Kibbutz%20Verde
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