Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/
Independent Media Center
Notícies :: sexualitats
El Matrimoni Gay arriba al Congrés. La Subversió gay ha quedat eliminada
17 mar 2005
Enmiendas_Ref.Código_Civil_Matrim._Gays.pdf
Enmiendas Ref.Código Civil Matrim. Gays.pdf (203,34 KiB)
Text_reforma_codi_civil_matrimonis_gays.pdf
Text reforma codi civil matrimonis gays.pdf (203,34 KiB)
VIEIROS

SÃ O PP E PARTE DE CiU PRESENTARÃ?N EMENDAS Ã? TOTALIDADE

O MATRIMONIO HOMOSEXUAL CHEGA AO CONGRESO

17/03/2005

O proxecto de lei de reforma do Código Civil para ampliar o dereito de matrimonio ás parellas homosexuais comeza o seu debate no Congreso. Nun primeiro momento será a comisión de Xustiza a que analice o texto e mailas emendas presentadas polos distintos grupos. Só pedirán a devolución do texto ao goberno o PP e catro parlamentarios de CiU.

A maioría parlamentaria de centro esquerda permitirá con toda probabilidade que este proxecto de lei de Reforma do Código Civil prosiga o seu curso no Congreso, logo do exame do texto e das súas emendas na Comisión de Xustiza da cámara baixa.


O PP e os catro parlamentarios de Unió presentaron senllas emendas á totalidade, pois consideran que non é "posíbel nin axeitado" incluír as parellas homosexuais na "institución do matrimonio". Ademais, reclámanlle ao goberno de Zapatero un maior consenso social respecto desta cuestión. O PP, baseándose nos ditames do Consello Xeral do Poder Xudicial e do Consello de Estado, defende integrar as parellas homosexuais no réxime de parellas de feito, mentres que Unió pretende crear a figura do 'contrato civil' para regulamentar as parellas homosexuais. Ademais, Unió entende que a adopción só se debe restrinxir ás parellas heterosexuais e aos individuos solteiros.


CiU deulles liberdade de voto aos seus parlamentarios. O PNV votará en contra das emendas á totalidade, pero presentará emendas parciais que avogan por crear a figura das 'unións civís' cos mesmos dereitos cós matrimonios pero fuxindo desa denominación. Pero nin todos os parlamentarios vascos apoiarán esta emenda parcial. Ademais, tanto ERC coma o BNG presentaron melloras parciais co obxectivo de aclarar parágrafos e para ampliar o recoñecemento da igualdade do matrimonio entre homosexuais a aspectos relativos á tutela dos fillos en caso de separación e a outros ámbitos do dereito civil.


Se non se produce ningún novo adiamento, será nun pleno do Congreso do mes de abril onde terá lugar a primeira votación do texto que saia da Comisión. Logo irá ao Senado, onde non ten asegurada a maioría absoluta, e regresará ao Congreso, que o referendará definitivamente con toda probabilidade.


--------------------------------------------------------------------------------------------------


PER QUÃ EL DRET CIVIL AL MATRIMONI I A L'ADOPCIÃ SÃN UN ABSOLUT FRACÃS PER AL COL.LECTIU HOMOSEXUAL:


Durant molts anys el col.lectiu homosexual ha lluitat per ser, per aportar quelcom diferent, per fer visible i reconeguda la seva igualtat en la diferència. Nosaltres, els homosexuals, no som iguals que els heterosexuals, som diferents, iguals en drets i deures, iguals en legitimitat, iguals en dignitat i llibertats però diferents. I jo em pregunto: Per a què volem el matrimoni heterosexual i la filiació heterosexual?
Estem alliberant-nos o ens estem limitant al mimetisme? Estem lluitant per ser nosaltres mateixos o estem lluitant per ser com ells? Ens estem afirmant com a diferència subversiva amb un potencial incontestable per a transformar d'arrel la realitat social i cultural o anem a remolc de la mediocritat heterosexual? Mirem les estadístiques de separacions, divorcis i matances en els si del matrimoni heterosexual i no podrem més que constatar que la familia fonamentada en el matrimoni com a unitat reproductiva, el matrimoni com a tradició cultural i primera estructura de la cultura occidental judeocristiana i capitalista, és un absolut fracàs. La cultura occidental i la seva tradició del matrimoni no tenen ja validesa ni legitimitat. El matrimoni i la relació sexual heterosexual com aunitat reproductiva per a mantenir l'espècie, ja no és necessària, hi han altres mètodes reproductius d'última tecnologia que situen al matrimoni i el sexe coitocèntric en un segon lloc lluny de ser una necessitat. Jo penso que el col.lectiu Gay haurà fracasat estrepitosament i haurà firmat la seva sentència de dissolució si limita la seva lluita per la llibertat en el mimetisme envers estructures culturals de la majoria heterosexual que es demostren fracasades. Penso que la nostra labor és anar més enllà, crear un model de convivència nou, innovador, diferent de tot el que coneixem, trencador amb la moral, els principis i tradicions culturals i les estructures capitalistes, tenim un potencial subversiu i innovador que ha de sortir, que ha de crear, està cridat a crear quelcom de nou, el mimetisme és el fracàs, la mediocritat, la creació al marge del que està establert és la llibertat. No ens conformem a ser com ells, siguem nosaltres, aporten quelcom de nou...ensenyem al món que hia ha altres formes de viure al marge del que ja coneixem, el matrimoni no és més que la primera causa de divorcis, i aquesta frase en to de conya de Groucho Marx és la constatació de l'absolut fracàs que suposa aquesta institució cultural com a forma de vida.


Per qui vulgui consultar els textos legals, s'adjunten més avall.

This work is in the public domain

Comentaris

Re: El Matrimoni Gay arriba al Congrés. La Subversió gay ha quedat eliminada
17 mar 2005
Oscar Guasch, iniciador de los estudios gayos y lésbicos en Cataluña, dice, corroborando a los autores que estoy mencionando, que las identidades sexuales son un invento reciente; que hasta el siglo XIX nadie era distinto de los demás en función de sus gustos sexuales; que las personas amaban en función de sus gustos y de sus situaciones sociales y que la intervencion medico-psiquiatrica en el ambito de la sexualidad alteró este estado de cosas. Desde entonces, afirma, la sociedad pretende que a cada práctica sexual concreta corresponde una identidad social específica y que hay una sexualidad central y hegemónica, la masculina, evidentemente. La homofobia se ha incrustado en la identidad masculina hasta hacerla profundamente machista. La heterosexualidad hay que entenderla como un proyecto político que las clases dominantes del siglo XIX pusieron en marcha con el objetivo de uniformizar a la poblacion y facilitar de este modo su control.

En menos de cien años la medicina se apropió del control social de la sexualidad. La funcion latente de la sexología es semejante a la de la religion y a la de la medicina: dar normas a la sexualidad, ponerle fronteras, delimitar lo correcto y lo incorrecto. La heterosexualidad es sexista, misógina, homofoba y adultista, defiende el matrimonio o la pareja estable, es coitocéntrica, genitalista y reproductora, interpreta la sexualidad femenina en perspectiva masculina y la hace subalterna, y persigue o ignora a quienes se partan de ella.

La heterosexualidad es un sistema de organizacion social del deseo. El actual abismo entre los generos que caracteriza tambiéna las sociedades preindustriales se intenta salvar en los últimos cien años gracias al amor romántico, un tipo de amor en el que el que es condición imprescindible la subalternidad de la mujer, algo ahora cuestionado y se ha puesto en cuestión la relación mujer varón. Ahora varones y mujeres se comunican poco porque hablan de cosas distintas y hablan de modo diferente y los varones, como en las sociedades más simples, empiezan a buscar la camaradería de otros varones. A esto hay que añadirle que la reproduccion de la especie puede quedar en manos de la tecnología. Se ha producido también un proceso de desmasculinizacion del varon impulsado por las nuevas tecnologías. Esta desmasculinizacion no es una cuestion coyuntural, de gusto o de moda, sino de supervivencia: de adaptacion al medio.


Se está produciendo el tránsito hacia una sexualidad abierta y multiforme. La única legitimidad en las sociedades democráticas es la del libre consentimiento sexual. La sexualidad no ortodoxa está dejando de serlo porque ya no existe un solo modelo de sexualidad legítima. El deseo erótico es universal. La atraccion erótica entre las personas existe en todas las épocas y en todos los lugares y siempre ha estado sometida a algun tipo de regulacion social.

La sexualidad es la estrategia social que permite controlar el deseo erótico. Gracias a la sexualidad la cultura genera el deseo erótico y lo controla al mismo tiempo. El deseo erótico pèrmite que el amor sea interétnico, interracial, interclasista e intergenérico. Por esta razón el deseo es peligroso para el orden social.



La heterosexualidad nace asociada al trabajo asalariado y a la revolucion industrial. La pareja reproductora tiene sentido en la sociedad industrial. Todas las caracteristicas que definen la heterosexualida estan en crisis.

Todas menos la homofobia que es el ultimo bastion de la heterosexualidad. Es el temor profundamente irracional que invade a los varones ante la posibilidad de amar a otros varones. La heterosexualidad está en crisis, la identidad masculina también. Y eso gracias al movimiento feminista y al movimiento gay. La mayoría de los heterosexuales siguen tolerando mal que las mujeres llevan la iniciativa economica, politica o sexual y perciben todas estas transformaciones inevitables como una imposicion (incluso como un fracaso personal).

La epidemia de violencia masculina en el hogar es un resultado de la crisis de la heterosexualidad y de la redefinición de la identidad masculina. La subcultura gay parece el único espacio social en el que los varones han conseguido, al menos parcialmente, asumir y defender lo femenino como propio. Si la masculinidad heterosexual es univoca, simplificadora y excluyente, la gay es polimorfa y plural; puede integrar y reivindicar lo femenino como propio. La homofobia es un problema social grave porque principalmente bloquea la afectividad masculina.

El homoerotismo es una solución posible: define un tipo de interaccion afectiva entre varones en el que la expresion sexual (cuando la hay) no implica una redefinicion de la identidad de las personas. Existe un âhomoerotismo femeninoâ? que, a diferencia del masculino, no está tan sometido a procesos de control social. En la sociedad actual, las mujeres son menos heterosexuales que los varones, en parte porque han sido capaces de controlar su propia homofobia: el temor a amar a otras mujeres. Las mujeres son mas capaces de amarse entre sí que los varones y cuando en ocasiones expresan tales afectos en terminos sexuales no tienden a reinterpretar de una manera inmediata su identidad social y personal en funcion de ello. Algo que sí sucede con los varones. Las mujeres se tocan, se besan, se acarician. Cualquier mujer puede acariciar, besar y abrazar ancianos, niños, niñas, mujeres, varones y bebés. Si quien lo hace es un varon los peores temores suelen dibujarse en las mentes de los que contemplan la escena: el control social actua en el sentido de restringir la expresion afectiva en los varones. En el futuro las relaciones interpersonales ya no se basarán en el dominio, en la sumisión, ni en la opresión sino en la seducción entre humanos que sientan interés por conocerse entre si.



Mireu aquesta pàgina:

http://www.hombresigualdad.com/armand-curri.htm
Re: El Matrimoni Gay arriba al Congrés. La Subversió gay ha quedat eliminada
17 mar 2005
Estúpids...
Re: El Matrimoni Gay arriba al Congrés. La Subversió gay ha quedat eliminada
18 mar 2005
tens raó en la teva argumentació en contra del matrimoni. El matrimoni no és més que una institució discriminadora més. si no estàs casat/da amb la teva parella teniu menys drets que si ho estàs. moltes formes de convivència no entren dins la definició de matrimoni i així moltes relacions de cooperació i convivència queden sense reconeixement en temes d'herències, pensions..etcetc. Res de demanar matrimoni gay, cal exigir l'abolició del matrimoni!

un parell de coses que m'han pujat la mosca al nas ;) :

"Ens estem afirmant com a diferència subversiva amb un potencial incontestable per a transformar d'arrel la realitat social i cultural o anem a remolc de la mediocritat heterosexual?"

subversió incontestable? ejem.
..el "colectiu" "homosexual" de subversiu en té més aviat poc.

per cert, per la teva forma de parlar queda ben clar que ets home, homosexual i dels que habitualment separa entre hetero - homo. És bastant penosa la forma com dins ""l'ambient"" es tracta als i les bisexuals, per exemple.
Em fot ràbia a matar que algú que pateix una discriminació, repressió, apliqui al seu torn la mateixa discriminació a un/a altre/a. Com pot algú que ha patit el racisme ser racista! Com pot una lesbiana o un gay menysprear els/les bisexuals tractant-los, x exemple, de "simples indecis*s"!

Això que dius que "Nosaltres, els homosexuals, no som iguals que els heterosexuals, som diferents".. buf. De vegades sembla que viviu en una bombolla que us fa perdre la perspectiva.

i abans que pensis que això és pensament de "mediocre hetero" que no coneix el colectiu, que sàpigues que sóc moltes coses però hetero no.
Re: El Matrimoni Gay arriba al Congrés. La Subversió gay ha quedat eliminada
18 mar 2005
tens raó en la teva argumentació en contra del matrimoni. El matrimoni no és més que una institució discriminadora més. si no estàs casat/da amb la teva parella teniu menys drets que si ho estàs. moltes formes de convivència no entren dins la definició de matrimoni i així moltes relacions de cooperació i convivència queden sense reconeixement en temes d'herències, pensions..etcetc. Res de demanar matrimoni gay, cal exigir l'abolició del matrimoni!

un parell de coses que m'han pujat la mosca al nas ;) :

"Ens estem afirmant com a diferència subversiva amb un potencial incontestable per a transformar d'arrel la realitat social i cultural o anem a remolc de la mediocritat heterosexual?"

subversió incontestable? ejem.
..el "colectiu" "homosexual" de subversiu en té més aviat poc.

per cert, per la teva forma de parlar queda ben clar que ets home, homosexual i dels que habitualment separa entre hetero - homo. És bastant penosa la forma com dins ""l'ambient"" es tracta als i les bisexuals, per exemple.
Em fot ràbia a matar que algú que pateix una discriminació, repressió, apliqui al seu torn la mateixa discriminació a un/a altre/a. Com pot algú que ha patit el racisme ser racista! Com pot una lesbiana o un gay menysprear els/les bisexuals tractant-los, x exemple, de "simples indecis*s"!

Això que dius que "Nosaltres, els homosexuals, no som iguals que els heterosexuals, som diferents".. buf. De vegades sembla que viviu en una bombolla que us fa perdre la perspectiva.

i abans que pensis que això és pensament de "mediocre hetero" que no coneix el colectiu, que sàpigues que sóc moltes coses però hetero no.
Sindicat