|
|
|
Notícies :: globalització neoliberal |
|
Aclarando el jalón de oreja
|
|
per Wilfredo Gutiérrez
Correu-e: bwg2001@hotmail.com (no verificat!) |
26 feb 2005
|
|
Me parece un poco injusto proclamar que “no sólo de pan vive el hombre� cuando millones de mujeres y hombres en el mundo no han ni siquiera alcanzado el nivel de “vivir del pan.� |
Una persona anónima en Indymedia de Madrid ha hecho una pregunta de interés respecto a mi texto �Un jalón de oreja al feminismo.� La pregunta es: ¿Acaso el feminismo es incompatible con que la gente coma?
Debo admitir que la pregunta implica un cuestionamiento importante al contenido de mi texto. Un par de párrafos no podrÃan haber tenido nunca la pretensión de decirlo todo sobre la realidad de un problema. Ni siquiera el presente texto, ni los grandes volúmenes o testamentos podrÃan ufanarse de tal pretensión. Pero aún asÃ, mi predilección por los textos cortos continuará como el resultado de una sospecha de que ellos, por sus efuerzos de abstracción, al menos cuando bien logrados, nos producen una sensación más eficiente de lo que tienen que decir. Si hay una sensación de abolladura en los cimientos del sistema capitalista, por ejemplo, uno podrÃa darse por servido.
Las palabras de Lohana Berkins — “Nos sobran leyes y nos falta comida. Pueden hacer miles de campañas para explicarles los derechos a las mujeres, pero en lo que estamos pensando [es] en cómo darles de comer a nuestras familias� — me llamaron poderosamente la atención porque, si bien yo tengo mucho respeto, pero mucho respeto, por la máxima de Jesús de que “NO SÓLO DE PAN VIVE EL HOMBRE,� asà mismo también profeso igual respeto a la implicación misma de su frase de que �DEL PAN TAMBIÉN SE VIVE.�
Cuando el discurso de un cierto feminismo se enfrasca ciegamente en una guerra a muerte contra los valores del hombre y lo que simplemente busca es “darle vuelta a la tortillaâ€? (la substitución de una forma de dominación por otra en vez de la igualdad de derechos económicos, sociales, y polÃticos para los dos), este feminismo diversionista le hace el juego al sistema capitalista patriarcal que es responsable de que millones en el mundo no tengan que comer.
Yo respeto y apoyo sin vacilación la lucha y los valores de emancipación de la mujer en el mundo. Soy hijo de mujer. Adoro a mi madre, a mi esposa, a mi hija, y a todas las mujeres que sufren opresión de una forma u otra en el mundo. Y no olvidemos también de que las mujeres no son un grupo social monolÃtico, ellas también operan desde posiciones e intereses diferentes de clases sociales. Todo éso, no me impide a que yo reconozca en las palabras de Berkins una campanada de alerta, o un jalón de oreja a aquel feminismo diversionista que con su discurso facilita las relaciones de desigualdad social del sistema creyendo que se puede vivir sólo del “chagüiteâ€? o del exceso legalismo normativo del sistema capitalista.
Yo apoyo percepciones de aquellas mujeres, feministas y no feministas, que hablan de UNA ENERG�A CONJUNTA, de los dos, de las mujeres y los hombres, como una práctica y realista alternativa para luchar contra el sistema capitalista patriarcal. Tomen por ejemplo las siguientes posturas:
1. “Por una región y una sociedad con igualdad de oportunidades y equidad de género.� (Mujeres del Norte Chico, Perú).
2. “Nuestro único delito es luchar para acabar con la pobreza.� (Mujeres del Norte Chico, Perú).
3. â€?Como mujeres, no queremos más engaños de los partidos polÃticos, porque solo buscan el poder y cuando lo tienen humillan al pueblo o bien como ahora nos dejan como pueblo solas en nuestra lucha, y como siempre las mujeres sufrimos y enfrentamos la represión, el encarcelamiento de nuestros esposos. Nos queda a nosotras la responsabilidad de mantener a la familia. La desesperación de buscar su libertad, el coraje, dolor y miedo se queda en nuestro cuerpo, la enfermedad puede venir y los gobiernos sólo discursos dicen para justificar su violencia y con ella callar a mujeres y hombres que luchamos.â€? (Mujeres del pueblo de Tila, México).
La teorÃa y la práctica feminista de sólo “darle vuelta a la tortillaâ€? no sólo desemboca en diversionismo a favor de los gobiernos capitalistas sino que también sirve para perpetuar las relaciones institucionales de dominación del hombre sobre la mujer, incluyendo la represión polÃtico-militar de los dos sexos como en el caso de Tila. A los gobiernos capitalistas les conviene enormemente que las mujeres y los hombres se mantengan y se desgasten, por asà decirlo, “como perros y gatosâ€? arañándose la cara como vÃctimas del poder y la dominación recÃproca. El dÃa que las mujeres y los hombres tomen la responsabilidad social de ACTUAR SOLIDARIAMENTE CON ENERGÃ?A CONJUNTA ése dÃa comenzarán a temblar los cimientos del capitalismo.
Cuando las mujeres del Norte Chico nos dicen que su “único delito es luchar para acabar con la pobreza,� o cuando las mujeres de Tila dicen que “los gobiernos sólo discursos dicen para justificar su violencia y con ella callar a mujeres y hombres que luchamos,� nos están diciendo que su vida, junto con la de sus hombres, hijos, hijas, madres y padres, no han alcanzado ni siquiera el nivel de “VIVIR DEL PAN.�
--Wilfredo Gutiérrez.
Referencias para seguir el hilo del diálogo:
http://acp.sindominio.net/article.pl?sid=05/02/22/2117249&mode=thread&th
http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=111661
http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=111616
http://colombia.indymedia.org/news/2005/02/22590_comment.php#22602
http://santiago.indymedia.org/news/2005/02/29872_comment.php#29873
http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=111567
-------------/ |
This work is in the public domain |
