Forum 2004: pensamiento único con piel de alternativa

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Anàlisi :: fòrum 2004
Forum 2004: pensamiento único con piel de alternativa
per Gemma Galdon Correu-e: gemma ARROBA ras.eu.or (no verificat!)	09 des 2004
El Foro de las Culturas - Barcelona 2004 ya ha acabado. El 26 de septiembre, fuegos artificiales y 425.000 personas celebraron su clausura desde las playas de la ciudad. Se acabaron asÃ 141 dÃas que, segÃºn la organizaciÃ³n, iban a â��mover el mundoâ�?. Sin embargo, durante sus casi cinco meses de vida no parece que el mundo se moviera mucho: Irak siguiÃ³ ensangrentando nuestros televisores, los astilleros volvieron a las calles para defender sus trabajos y Coca-Cola siguiÃ³ triunfando en todo el planeta. Pero tampoco se puede decir que todo siga igual: durante el verano, el ronroneo de la crÃtica al Foro consiguiÃ³ colarse en las ondas de â��radio mainstreamâ�? e incomodÃ³ a mÃ¡s de uno. Una vez concluido, Â¿dÃ³nde estamos?
Foro de las Culturas - Barcelona 2004 Pensamiento Ãºnico con piel de alternativa Gemma Galdon Clavell El Viejo Topo nÂº199, noviembre de 2004 El Foro de las Culturas - Barcelona 2004 ya ha acabado. El 26 de septiembre, fuegos artificiales y 425.000 personas celebraron su clausura desde las playas de la ciudad. Se acabaron asÃ 141 dÃas que, segÃºn la organizaciÃ³n, iban a â��mover el mundoâ�?. Sin embargo, durante sus casi cinco meses de vida no parece que el mundo se moviera mucho: Irak siguiÃ³ ensangrentando nuestros televisores, los astilleros volvieron a las calles para defender sus trabajos y Coca-Cola siguiÃ³ triunfando en todo el planeta. Pero tampoco se puede decir que todo siga igual: durante el verano, el ronroneo de la crÃtica al Foro consiguiÃ³ colarse en las ondas de â��radio mainstreamâ�? e incomodÃ³ a mÃ¡s de uno. Una vez concluido, Â¿dÃ³nde estamos? En Catalunya, el Foro estuvo presente en los medios tanto convencionales como alternativos durante meses. Corrieron -y aÃºn corren- rÃos de tinta tanto a favor como en contra del acontecimiento, y fue objeto de debate y controversia. Sin embargo, poco de esto se podÃa intuir antes del 9 de mayo, fecha de inauguraciÃ³n del evento. Hasta entonces, las crÃticas al Foro se habÃan limitado a los cÃrculos alternativos, que denunciaron desde el principio el modelo de ciudad que representaba la operaciÃ³n del BesÃ²s, el ingente presupuesto dedicado al evento, la participaciÃ³n de las multinacionales-insignia de la globalizaciÃ³n, etc. Se organizÃ³ la campaÃ±a de turno, pero todo parecÃa presagiar que el Foro serÃa un Ã©xito y que las voces crÃticas se iban a perder en el vacÃo de cobertura ingeniado por los medios convencionales. Pero vivimos tiempos de sorpresas. MÃ¡s ausencias que presencias En 1997, cuando se lanzaron las primeras estimaciones de seguimiento y asistencia al Foro Universal de las Culturas -Barcelona 2004, los responsables municipales situaron el listÃ³n en los 20-25 millones de visitantes. Esta cifra pasÃ³ despuÃ©s a 5 millones, y posteriormente a 7 (tras el Ã©xito de la jornada de puertas abiertas previa a la inauguraciÃ³n) para volver a los 5. Finalmente, el Foro lo visitaron 2,4 millones de personas (en 3,3 millones de visitas), rebajando los 61,4 millones previstos de recaudaciÃ³n en taquilla a 28,5 -poco mÃ¡s del 45% . El Foro inspirÃ³ a tan poca gente que centenares de miles de entradas compradas no se utilizaron, y los 2,4 millones de espectadores sÃ³lo se alcanzaron despuÃ©s de adoptar medidas tan drÃ¡sticas como la rebaja de la entrada a 5 euros durante ciertos eventos. Se ha especulado muchÃsimo sobre este hecho. Â¿Por quÃ© respondiÃ³ tan poco la ciudadanÃa? Â¿Y los turistas? Â¿CÃ³mo es posible que casi 80 millones de euros destinados a â��promociÃ³n, merchandising y comunicaciÃ³nâ�? fueran incapaces de crear una expectaciÃ³n suficiente para rellenar el recinto? Evidentemente, la respuesta a estas preguntas no puede ir mÃ¡s allÃ¡ de la especulaciÃ³n, pero parece claro que las campaÃ±as y acciones anti-FÃ³rum y la propia prÃ¡ctica de los responsables del evento consiguieron sembrar una duda razonable, una cierta desconfianza respecto al Foro. Parece, ademÃ¡s, que en gran medida se impuso mÃ¡s la ausencia activa que la indiferencia. Seguramente muchos de los ausentes no estaban organizados ni tenÃan una opiniÃ³n crÃtica elaborada en relaciÃ³n con el Foro, pero es indudable que, ante el clima creado y la arrogante relaciÃ³n del Foro con sus crÃticos, muchas de las ausencias fueron â��ausencias polÃticasâ�?. â��PolÃticasâ�? por responder a un acto voluntario y consciente de no-participaciÃ³n en un espacio del que, como mÃnimo, se desconfiaba. Pero â��polÃticasâ�? tambiÃ©n por ser ausencias provocadas por los mismos organizadores del evento -que, evidentemente, creyeron que Ã©stas serÃan un fenÃ³meno mucho mÃ¡s reducido y por eso las ningunearon desde el principio (hablando constantemente de â��minorÃasâ�? ). De la misma forma que parte del Ã©xito del Foro Social Mundial (que el Foro de las Culturas toma como referencia) se debe a su capacidad para leer lo mayoritario que encarnan las minorÃas formales y darle un espacio de fermentaciÃ³n, parte del resultado del Foro de las Culturas se debe exactamente al fenÃ³meno contrario: a la ceguera voluntaria, a la desconfianza ante lo que no encaja con lo establecido y a la creaciÃ³n de un espacio de sometimiento, reducciÃ³n, banalizaciÃ³n y comercializaciÃ³n de la crÃtica; a la arrogancia ilustrada del â��todo para el pueblo pero sin el puebloâ�?. La ciudad-escaparate En un principio, el Foro fue diseÃ±ado para entronar el modelo de desarrollo urbano que ha guiado la polÃtica municipal desde mediados de los 90: el de la ciudad-escaparate, la â��millor botiga del mÃ³nâ�? (â��la mejor tienda del mundoâ�?), la Barcelona cosmÃ©tica orientada exclusivamente al turista y sometida a todos los â��mantrasâ�? del neoliberalismo. La Barcelona competente, de edificios â��mÃ¡s altos que...â�?, de plazas â��mÃ¡s grandes que...â�?. Sin embargo, la realidad de una ciudad que cada vez afronta peor sus desafÃos sociales, que cada vez es mÃ¡s inhabitable, cuyos responsables polÃticos ignoran cada vez mÃ¡s en quÃ© consiste la cotidianeidad de sus representados, ha acabado por imponerse a los discursos gigantistas y grandilocuentes de Clos y CÃa. Antes y durante el Foro, una de las crÃticas que mÃ¡s puso a la defensiva a las autoridades fue la que les acusaba de haber especulado con el terreno del BesÃ³s. Una y otra vez repitieron que sÃ³lo 5 de las hectÃ¡reas de la zona estaban en manos privadas. Y es cierto. Pero, Â¿cÃ³mo puede la poblaciÃ³n percibir como una victoria social y de lo pÃºblico que la mayor parte del presupuesto de infraestructuras se haya destinado a la construcciÃ³n de un centro de convenciones y de un puerto deportivo? Â¿CÃ³mo recuperar la credibilidad despuÃ©s de vender la colindante zona de Diagonal Mar a una empresa estadounidense que ha construido rascacielos para los mÃ¡s ricos y ha vallado las zonas ajardinadas (por cierto, teÃ³ricamente pÃºblicas)? Ante la continua perversiÃ³n de las fronteras entre lo pÃºblico y lo privado, parece que al final la Ãºnica definiciÃ³n que vale es que lo pÃºblico es aquello que la gente se hace suyo y que contribuye a la mejora de su calidad de vida. Debido a la gestiÃ³n realizada, el Foro no cumple ninguno de los requisitos -por eso la crÃtica es legÃtima. Paz, sostenibilidad e interculturalidad Si el continente fue uno de los aspectos que mÃ¡s se cuestionÃ³ del Foro, los contenidos no se quedaron cortos. No obstante, es difÃcil ponerlos a la misma altura: de los 3.242 millones de euros de presupuesto global del Foro, 2.900 fueron a infraestructuras y sÃ³lo 342 a la organizaciÃ³n del evento (y de Ã©stos, sÃ³lo 112 a contenidos). Estos contenidos se distribuyeron en dos espacios: los del Foro en sÃ (exposiciones, talleres, actividades) y los de los diÃ¡logos. En relaciÃ³n a los diÃ¡logos, es difÃcil hacer una valoraciÃ³n general. Es cierto que algunos propusieron programas y ponentes muy interesantes, pero tambiÃ©n lo es que muchos oradores cancelaron su asistencia y que la participaciÃ³n y la voluntad real de debatir y cuestionar estuvo prÃ¡cticamente ausente. No es mi intenciÃ³n hacer aquÃ un anÃ¡lisis exhaustivo de esta parte del Foro, pero es significativo que los resultados de Ã©stos fueran casi siempre retÃ³ricos (en el de Las Culturas del Trabajo, por ejemplo, organizado por los grandes sindicatos, se defendiÃ³ el valor del trabajo como patrimonio de la humanidad) y jamÃ¡s de lucha o propuesta desafiante. En realidad, lo Ãºnico concreto que saliÃ³ de los Debates fue el compromiso de crear un sinnÃºmero de agencias de organismos internacionales, civiles, sociales y polÃticos en Barcelona. MÃ¡s ladrillos. El objetivo del Foro, segÃºn sus organizadores, era conseguir que â��el visitante saliera con inquietudes, con interrogantes, con solucionesâ�?. Su espacio y sus contenidos pretendÃan abordar algunos de los retos a los que se enfrenta la sociedad actual. Pero, paradÃ³jicamente, mÃ¡s que plantearnos quÃ© pasos adelante se pueden haber dado gracias al Foro de las Culturas en relaciÃ³n con estos temas, la cuestiÃ³n obligada es si no habremos dado pasos atrÃ¡s. Â¿CÃ³mo darle la vuelta a la â��cultura a peso, de oferta, de rebajas, de temporada, cultura para el nene y la nena, cultura de palomitas de maÃz y, ya puestos, de palomitas de la pazâ�? , en definitiva, a la cultura banalizada preconizada por el Foro? Â¿CÃ³mo reconstruir una imagen de la diversidad que no sea excluyente y que vaya mÃ¡s allÃ¡ de los detalles folklÃ³ricos, culinarios y de parque temÃ¡tico? En una ciudad que no ha sabido aÃºn afrontar la cuestiÃ³n de la llegada de inmigrantes con medidas no represivas ni luchar contra la creaciÃ³n de ghettos, el Foro no sÃ³lo no ha contribuido en nada a la convivencia sino que ha reforzado los estereotipos. El Ãºnico â��otroâ�? que ha aceptado y fomentado el Foro es el â��otroâ�? integrado -la imagen que encarna perfectamente Aisha MirÃ³ . Otro de los rasgos perniciosos del Foro fue la conversiÃ³n, a todos los efectos, del ciudadano en consumidor, y la promociÃ³n de este cambio como algo positivo. De la misma forma que se intentÃ³ vender como una victoria ciudadana â��el que podamos comernos un bocata sentados en un banco de una plaza de pago que se hace pasar por pÃºblicaâ�? , el Foro quiso convencernos de que la implicaciÃ³n ciudadana pasa por el consumo de paz (en forma de taza, de mouse pad o de lo que sea), de sostenibilidad (consumiendo energÃa â��sostenibleâ�? en lugar de ahorrÃ¡ndola) y de diversidad (vÃa alitas de pollo picante y musaka). El Foro no reservÃ³ ningÃºn espacio para el ejercicio de la ciudadanÃa y en cambio lo convirtiÃ³ todo en espacio de consumo -incluso al final: todo lo vendible del Foro serÃ¡ subastado y los ciudadanos podremos participar. La tarea, pues, que se nos presenta es saber deshacer el camino del Foro y recuperar el espacio de la crÃtica significativa y con voluntad transformadora. El Foro como foto fija Ahora que el Foro ha cerrado sus puertas y que los agentes de seguridad han empezado a desmontar los kilÃ³metros de vallas de alta seguridad que protegieron durante 141 dÃas esta â��plaza pÃºblicaâ�?, algunos de sus responsables han aceptado algunas de las crÃticas y han reconocido algunos excesos. Pero, Â¿el problema fue realmente el exceso? En realidad, y en base en parte a lo expuesto en este escrito (y a muchos otros argumentos planteados en Indymedia y en multitud de medios alternativos), parece que el Foro encaja perfectamente con la polÃtica seguida por los responsables municipales, autonÃ³micos y estatales a todos los niveles. En el Foro, como en tantas otras instancias, se ha impuesto la lÃ³gica de mÃ¡quina registradora. La rentabilidad y el consumo por encima de todo. Â¿Es esto un exceso? Si es asÃ, Â¿en relaciÃ³n a quÃ©? En un acto pÃºblico sobre el Foro, cuando se le cuestionÃ³ al alcalde que Indra fuera una de las empresas patrocinadoras del Foro, Ã©ste afirmÃ³ que â��decir que la paz se conseguirÃ¡ sin armamento es banalizar el debateâ�?, y defendiÃ³ la participaciÃ³n de Indra en base a que esta empresa no fabrica explosivos, sino las armas que se utilizan para conseguir la paz . Â¿Es posible que personas incapaces de cuestionar los extremos mÃ¡s salvajes del sistema actual puedan representar las aspiraciones de una ciudadanÃa que cada vez da mÃ¡s muestras de vitalidad, movilizaciÃ³n y espÃritu crÃtico? Pero incluso si renunciamos ya a priori a su capacidad representativa, Â¿pueden siquiera fingir comprender los cambios que se estÃ¡n produciendo? Lo que parece demostrar el Foro es que no. Las mÃ¡ximas neoliberales de primacÃa de la seguridad por encima de la libertad, de conversiÃ³n del ciudadano en consumidor, de mercantilizaciÃ³n de la vida misma han estado tan presentes en el Foro como en cualquier parque temÃ¡tico o centro comercial. No pasa nada: Ã©sta es la doctrina imperante. Lo Ãºnico es que quizÃ¡s estÃ©n empezando a soplar vientos nuevos, vientos que pueden llegar a llevarse por delante las hojas rÃgidas de los tiempos en los que perdimos la voz y la palabra.
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Comentaris

Re: Forum 2004: pensamiento único con piel de alternativa
per Magaledro	09 des 2004
La voz y la palabra siempre la han tenido los poderosos, es decir, los que gobiernan desde el Antiguo Egipto el sistema capitalista. El resto no hemos perdido nada, ni nada tenemos que recuperar como pretenden el ejército de buenistas que se pierde anunciando "otros mundos", nunca lo tuvimos: lo que tenemos por delante es el trabajo para seguir avanzando en la revolución y que ésta de cuando sea posible, un nuevo paso decisivo,

Re: Forum 2004: pensamiento único con piel de alternativa
per antiantitodo	09 des 2004
"425.000 personas" son els poderosos?? collons si que son, si...

Re: Forum 2004: pensamiento único con piel de alternativa
per fandeclos	13 des 2004
no és foro és fòrum, hòsties!