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Porque muere la repúbliaca ( a un amigo) por Oscar Portela
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per Oscar Portela
Correu-e: portelao@hotmail.com |
19 nov 2004
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Muerte del Parlamentarismo y guerras. OP |
La muerte de la República
(Política y Nihilismo)
por Oscar Portela
La república -cosa pública-, es sólo virtual, y un simulacro de la acumulación del poder, desde los monopolios masmediaticos -el poder no puede ser medido o representado en el mundo hiper-tecnificado de los Estados fantasmáticos modernos (también simulacros: Jacques Derridá)-, hasta los monopolios de valores, y medios naturales, en manos de minorías económicas que manejan lo supuestamente público: hace más de cincuenta años Heidegger escribió, "lo privado, no es sino el acodo de lo público (y ¿qué es lo público hoy cuando la "opinión" prevalece y no el "saber"?), sino aquello que invade al consumidor de la información, que los medios hacen llegar y se consume, como el geniol o la Coca-Cola: tal como afirma Lyotard, "a mayor información mayor forclución" - termino, para el profano, que significa jurídicamente y luego sicoanalíticamente, "doble olvido"-.
Si las formas de predominio político llevan como transfondo y fundamento las concepciones teológico-religiosas, lo económico no es sólo su envío o su forma normativa -la Iglesia católica eliminó la orden Jesuitica por cuestiones de poder económico y dinero-, sino que, en la oclusión de lo público en el Estado político moderno, yacen todos los estigmas de las formas más primitivas de los totalitarismos teocráticos disfrazados, y de las concepciones mesiánicas que subyacen en las concepciones religiosas maniqueas, que las tres grandes religiones monoteístas, dejaron como legado a la civilización occidental desde el medio Oriente: sólo se salva el mundo olímpico helénico, en donde una República de Dioses, se disputan el poder y el amor -el tráfico diría Klossowssky-, con los mortales.
¿Quién afirmó que el Dios Monoteista no habla más a los mortales? Habla -como hablaba con Moises, Samuel, Saúl, David o los profetas-, con Geore W. Bush, o con Bin Laden: la diferencia política a la que nadie apunta, salvo Castoriadis, es que el Estado islámico es religioso y el Estado occidental laico.
Estas y no otras son las formas que adoptan los Estados modernos, en un mundo en el cual. "2.300 millones de personas, viven bajo la linea de las necesidades vitales y, como afirma Abbel Possé, "el primer mundo para avanzar y conseguir subsistir, necesita tres veces del territorio terraqueo". Estas también y ya no las infrahumanas formas de la catequización católica para salvar almas, las que prevalecen en el Estado Moderno, y que arrasan con los países del tercer mundo: nuevas formas de salvar sofísticamente lo nesesario para la subsistencia de la raza humana sobre el planeta, luego de que los países del primer mundo depredaran todos los recursos naturales -lluvias ácidas, envenenamiento de oceanos, terrorísmo íctico y explosiones nucleares marinas, envenenamiento de las aguas, (destrucción de las pulsiones de vida además)- como forma de nehocolonización cultural: ¿será posible la ucronía tonta de Carlomagno de un Estado Universal, ahora basado en la oculta esencia de la técnica, que en nada ha superado, desde el punto de vista religioso, el punto de vista arqueológico de la religión Zoroástrica?
¿Lucha de bien y mal, tinieblas y luz, Arriman y Hormus?: ¿en mitad de la hiper-racionalidad de la oculta esencia de la técnica, persisten en las religiones monoteísticas, a pesar de los esfuerzos teológicos que hacen del mal sólo "la ausencia del bien", la posibilidad de que exista lo que la teología-negativa (Chestov, Barth) llama libertad "apofantica", algo que haya escapado a la omnipotencia divina, o el mal, según la exacta y aceptada pero jamás leída traducción del credo, "sed a no malo", que quiere que Dios "exponga la fragilidad del hombre al maligno y no al mal abstracto".
Estas son sólo elucubraciones retórico religiosas que sostienen el horror de lo subhumano en el hombre (no como afirma Lyotard, de lo "in-humano que habita el hombre"): lo sub-humano, porque el hombre carece de fundamento y la libertad como fundamento, puede perderlo, más allá de la bestia. Volviendo a la oclusión de la representación, la República, fué sólo un intento del siglo de las luces, que pereció a manos de la ocupación y el ataque de todo lo ente por el hombre ("lo ente" no es sólo el agua o el petróleo, sino también el átomo, la energía, la velocidad de la luz, la planificación técnica y por ello, totalitaria de lo real). La antigua riqueza de las naciones, es hoy sólo un banco de datos, en que la velocidad de la información, permite a los valores hacer predominar aquello que debe ser consumido en las Economías de Mercado. Lo juridico internacional ha muerto desde la creación de la Sociedad de Naciones, de tal modo que las ideologías y los humanismos son crasa hipocresía. Todo apunta a una debacle a escala global, pues cuando las fuerzas centrípetas chocan contra las fuerzas centrífugas, los volcanes comienzan a estallar.
Aquellos nacionalistas, que abogan por rescatar valores de catequesis, y al mismo tiempo, economías de mercado (las mayores consumidoras de crimenes de guerra, drogas, asesinatos seriales, etc) caen en desorientaciones de concepto. Por ejemplo la Argentina hoy no tiene salida si insistimos en una "democracia" representativa, que rescate la "re-pública"que conocimos: sólo si con imaginación recreamos nuevas formas de "representación" y una nueva concepción de lo "humano", podremos salir del actual atolladero que nos conduce a la disgregración y la regresión hacia las más primitivas formas del Estado
Oscar Portela
noviembre, 2004 |
Mira també:
http://www.usuarios.lycos.es/portela
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This work is in the public domain |
Comentaris
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Re: Porque muere la repúbliaca ( a un amigo) por Oscar Portela
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
19 nov 2004
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La muerte de la República
(Política y Nihilismo)
por Oscar Portela
La república -cosa pública-, es sólo virtual, y un simulacro de la acumulación del poder, desde los monopolios masmediaticos -el poder no puede ser medido o representado en el mundo hiper-tecnificado de los Estados fantasmáticos modernos (también simulacros: Jacques Derridá)-, hasta los monopolios de valores, y medios naturales, en manos de minorías económicas que manejan lo supuestamente público: hace más de cincuenta años Heidegger escribió, "lo privado, no es sino el acodo de lo público (y ¿qué es lo público hoy cuando la "opinión" prevalece y no el "saber"?), sino aquello que invade al consumidor de la información, que los medios hacen llegar y se consume, como el geniol o la Coca-Cola: tal como afirma Lyotard, "a mayor información mayor forclución" - termino, para el profano, que significa jurídicamente y luego sicoanalíticamente, "doble olvido"-.
Si las formas de predominio político llevan como transfondo y fundamento las concepciones teológico-religiosas, lo económico no es sólo su envío o su forma normativa -la Iglesia católica eliminó la orden Jesuitica por cuestiones de poder económico y dinero-, sino que, en la oclusión de lo público en el Estado político moderno, yacen todos los estigmas de las formas más primitivas de los totalitarismos teocráticos disfrazados, y de las concepciones mesiánicas que subyacen en las concepciones religiosas maniqueas, que las tres grandes religiones monoteístas, dejaron como legado a la civilización occidental desde el medio Oriente: sólo se salva el mundo olímpico helénico, en donde una República de Dioses, se disputan el poder y el amor -el tráfico diría Klossowssky-, con los mortales.
¿Quién afirmó que el Dios Monoteista no habla más a los mortales? Habla -como hablaba con Moises, Samuel, Saúl, David o los profetas-, con Geore W. Bush, o con Bin Laden: la diferencia política a la que nadie apunta, salvo Castoriadis, es que el Estado islámico es religioso y el Estado occidental laico.
Estas y no otras son las formas que adoptan los Estados modernos, en un mundo en el cual. "2.300 millones de personas, viven bajo la linea de las necesidades vitales y, como afirma Abbel Possé, "el primer mundo para avanzar y conseguir subsistir, necesita tres veces del territorio terraqueo". Estas también y ya no las infrahumanas formas de la catequización católica para salvar almas, las que prevalecen en el Estado Moderno, y que arrasan con los países del tercer mundo: nuevas formas de salvar sofísticamente lo nesesario para la subsistencia de la raza humana sobre el planeta, luego de que los países del primer mundo depredaran todos los recursos naturales -lluvias ácidas, envenenamiento de oceanos, terrorísmo íctico y explosiones nucleares marinas, envenenamiento de las aguas, (destrucción de las pulsiones de vida además)- como forma de nehocolonización cultural: ¿será posible la ucronía tonta de Carlomagno de un Estado Universal, ahora basado en la oculta esencia de la técnica, que en nada ha superado, desde el punto de vista religioso, el punto de vista arqueológico de la religión Zoroástrica?
¿Lucha de bien y mal, tinieblas y luz, Arriman y Hormus?: ¿en mitad de la hiper-racionalidad de la oculta esencia de la técnica, persisten en las religiones monoteísticas, a pesar de los esfuerzos teológicos que hacen del mal sólo "la ausencia del bien", la posibilidad de que exista lo que la teología-negativa (Chestov, Barth) llama libertad "apofantica", algo que haya escapado a la omnipotencia divina, o el mal, según la exacta y aceptada pero jamás leída traducción del credo, "sed a no malo", que quiere que Dios "exponga la fragilidad del hombre al maligno y no al mal abstracto".
Estas son sólo elucubraciones retórico religiosas que sostienen el horror de lo subhumano en el hombre (no como afirma Lyotard, de lo "in-humano que habita el hombre"): lo sub-humano, porque el hombre carece de fundamento y la libertad como fundamento, puede perderlo, más allá de la bestia. Volviendo a la oclusión de la representación, la República, fué sólo un intento del siglo de las luces, que pereció a manos de la ocupación y el ataque de todo lo ente por el hombre ("lo ente" no es sólo el agua o el petróleo, sino también el átomo, la energía, la velocidad de la luz, la planificación técnica y por ello, totalitaria de lo real). La antigua riqueza de las naciones, es hoy sólo un banco de datos, en que la velocidad de la información, permite a los valores hacer predominar aquello que debe ser consumido en las Economías de Mercado. Lo juridico internacional ha muerto desde la creación de la Sociedad de Naciones, de tal modo que las ideologías y los humanismos son crasa hipocresía. Todo apunta a una debacle a escala global, pues cuando las fuerzas centrípetas chocan contra las fuerzas centrífugas, los volcanes comienzan a estallar.
Aquellos nacionalistas, que abogan por rescatar valores de catequesis, y al mismo tiempo, economías de mercado (las mayores consumidoras de crimenes de guerra, drogas, asesinatos seriales, etc) caen en desorientaciones de concepto. Por ejemplo la Argentina hoy no tiene salida si insistimos en una "democracia" representativa, que rescate la "re-pública"que conocimos: sólo si con imaginación recreamos nuevas formas de "representación" y una nueva concepción de lo "humano", podremos salir del actual atolladero que nos conduce a la disgregración y la regresión hacia las más primitivas formas del Estado
Oscar Portela
noviembre, 2004 |
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Ex`ñicaciones acreca de la muerte del parlamentarismo por Oscar Portela
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
19 nov 2004
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Explicaciones a un amigo sobre la muerte de la República"
por Oscar Portela
Querido amigo, el articulo, vá a ser solo el capitulo de un libro filosofico-político: desgraciadamente adolece de ambiguedades conceptuales ,al no poder yó, extenderme en el tema, y quedan de ese modo, sintácticamente, ausencias que perturban el sentido del texto: lo que en reaalidad, y en esto siguiendo a Bataille fundamentalmente, sostengo- pero por mis propios análisis-, es que detras de cada weltanschau política, se arrastran, se quiera o nó, las lacras de una concepción religiosa - en este caso teocrática-, de la realidad política, y eso en medio de una hiperracionalidad, que como demostró Heidegger, es solo la sombra de lo que algunos llaman irracionalismo ( cara y ceca) del mismo espectro del logos griego; de modo que los actuales parlamentos democraticos, reciben ordenes de nuevos monarcas, que reinan sobre intereses económicos, y que las nuevas formas de neocolonialismo, - además de evangelizar a traves de los monopolios de la información delos ultimedios), ocultan con sus predicas humanistas el desvario psicótico de dirigentes y masas, el designio de dominar a su antojo el planeta: "sed a no malo" ( Zoroastrismo pagano filtrado en el credo catolico que significa "no nos expongas al maligno y no al mal), paganismo, que subsite en las doctrinas liberales que aún dominan el mundo: el nmaligno digo y no el mal abstracto con el cual el tomismo pretendió lavar durante siglos las aporias de l catolicismo, y los otros monoteismos mesíanicos que le hicieron decir a Castoriadis que elprimetr texto racista escrito en la historia de la "literatura", ra el Antiguo Testamento: Bush es el caricato del profeta del siglo XXI, creado por E. A . Poe, el mesías de una nueva escatología de éstos tiempos sobrios como diría Brecht. Encantado de explicarme ante usted. Atte Oscar Portela |
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Re: El Universo de Oscar Portela en Red
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
27 nov 2004
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MOMARANDU- ( Diario Digital): 27/11/2002
NUEVO PORTAL
Oscar Portela presenta su propuesta literaria y política en Internet
El escritor correntino Oscar Portela inagurará oficialmente su portal de Internet www.universoportela.com.ar, en el cual ofrece su propia obra literaria recogida a lo largo de treinta años, y los vínculos a otras sitios literarios y políticos. El escritor señaló a Momarandú.com que pretende ser un sitio de análisis literario y de la política nacional e internacional.
Agregó, además, que se trata del fruto de tres años de arduo trabajo, y que la red puede ser usado como un elemento de consulta sobre temas literarios educativos y culturales sin precedentes.
El 15 de diciembre entonces, ser realizará un acto en el Aula Magna de la Fundación Juan Torres, presidida por José Luis Ganora, de la cual el autor forma parte, en el que se proyectará el sitio en pantalla grande.
También habrá un recital de poemas, y "Alberto Bofill cantará tres de mis temas y Miguel Angel Fernández será el maestro de ceremonias", subrayó el escritor.
Además, compartirán la ocasión el secretario general de Gobernación Sergio Desimoni, y la diputada Mirta Salazán. Esta última presentará un proyecto para declarar el sitio de interés legislativo, trámite que luego será presentado en la cámara y luego al Congreso Nacional.
En charla con Momarandú.com, Portela señaló que "es un trabajo de tres años de aislamiento, de rutina a veces ardua y fatigosa".
Consiste "no sólo en continuar con la obra literaria realizada de casi tres décadas de escritor y cuatro de periodismo, sino también en establecer contactos por Internet", agregó.
"Todo eso lleva tiempo madurar, significa hacer un trabajo consistente, duradero, para finalmente convertirlo en uno de los portales más importantes en el análisis político y literario nacional e internacional. Es una condición necesaria para aquellos con los que colaboro", comentó a su vez.
"Tanto es así - dijo -, que sobre el sitio recibí no sólo felicitaciones por la gráfica de un webmaster oficial como Enrique Rebull, sino que rápidamente numerosos sitios digitales se comprometieron a elevar el link, a los medios que dirigen, y también recomendarlo".
"El sentido del portal, frente a la profunda crisis editorial que vive el país desde aproximadamente tres décadas, en la cual desaparecieron editoriales nacionales y la posibilidad de publicar en las más importantes, cuyos lectores trabajan para editoriales foráneas fue primero intentar salvar del olvido una obra que comienza a publicarse en 1977 pero que realmente se inició alrededor de fines de la década del ´60", sostuvo.
"Luego se transformó en lo que se convirtió el sitio en este momento. Es decir, no sólo en un albergue de mi obra, para dejarla a salvo del olvido y de la falta de reedición, sino que, dado ese trabajo de interactuar con el medio externo, se transformó en una herramienta de conocimiento para todo aquel que busque el análisis literario y político".
Ello "porque todo aquel que investigue en la web sobre literatura o política, encontrará material desde Homero hasta nuestros días. Incluso se transformó en un manual de los alumnos de la EGB".
"La web no sólo sirve para conocer lo que haga Oscar Portela, sino para conocer a los grandes de la literatura", aseveró.
Reflexionó que "dada la importancia que me significa poner a Corrientes en el mundo y al mundo en Corrientes y ser parte del juego de la revolución informática, me pareció oportuno lanzar el portal oficialmente, y elevarlo en varios buscadores". |
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Re: La danza de los vampiros por Oscar Portela
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
05 gen 2005
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La danza de los Vampiros
- Cine Retro-
por Oscar Portela
Periodistas convertidos en políticos, politicos que convierten sus actos de campaña pre-electorales, en puestas en escena propias del show-bussines, -
dinero sacado de los tesoros del bolsillo de un pueblo ausente, humillado, ofendido, disgregado - con la exepción de ese por ciento que maneja la mayor
proporción del pobrísimo producto bruto Argentino.
Un Estado que de haber sido agredido, deconstruido a manos de los expoliadores internos y externos de la Usura, han logrado hechar sal sobre los propios cimientos de la remota posibilidad de retornar a una autentica República, Representativa, Federal y ante todo soberana, porque más que nunca carece de soberanos. Tentados de hablar de una sociedad ciega y sorda, de una juventud cuyo desamparo la aliena a los juegos electronicos o al horror vacuí del suicidio, ¿porque no considerarnos culpables déste aciago destino, y tirar lastre por la borda?
No se trata de ese consumo de mala-droga que ha venido para quedarce, ni de la corruptela que azuela todo los estamentos sociales, ni tan siquiera ya della ausencia del Estado agredido y luego tirano invasor-invadido, sino de la buena saludad de la que parece gozar la coorporación política Argentina, degradada a ser usurpadora de poderes, corrupta y ante todo incápaz de ver
más alla de las antiparras de Grucho Marx, incognocible por su verdadero pueblo y mandante, mediocre, grisacea, hipocrita, la que en fecha de reflexión profunda, de ascezis espiritual, de lino - puro lino -, para un pobre pesebre, se pone a repartir panes dulces, sidras, hacer alardes de fiestas pirotécnicas, con una ciudadanía, que, con la complicidad de los comunicadores sociales que acarician a todos, para convertirse también ellos en dirigentes sociales, dejando así al desnudo las llagas que convirtieron a esta República, en algo así como el monigote tribal de "El Señor de las Moscas".
Porque en lugar de una organica comunidad retocedemos, y esto no lo escribimos hoy, sino desde hace años, ineluctablemente, hacia las arenas del Kalahary. ¿ No quedan un poco de pudor, de verguenza,en aquellos que dicen en vigilia, esperar el adviento? Evidentemente nó: los Repúblicos fenecieron hace décadas, y hoy, - solo hoy-, sin pasado que rescatar, ni futuro que avisorar - lo dice Cisneros en su analisis de la geopolítica Argentina hoy-, solo se trata de hacer la "plancha", y sobrevir: ya no solo se "trata de vivir". Hoy todos son concientes que solo se trata de sobrevivir: con exepciones, por supuesto.
Esto y no otra cosa es lo que estudia con escrupulosidad de cirujano, con austeridad y claridad conceptual encomiables,con sereno temple de político y periodista incorrupto, Alberto Robredo en su libro "El Estado Agredido".
Oscar Portela 27 de diciembre del |
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Dialogo inconcluso, en mis 55 años, por Oscar Portela
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
02 mai 2005
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Diálogo inconcluso
(por qué y para qué madre)
Mayo 1950/ mayo 2005
(en mis 55 años)
Por qué madre, para qué, estéril la pregunta,/
Un yelmo fantasmal vacío, llena la espectral figura,
Por qué, para qué si contestar no puedes,/
Un enviado a este país de sombras, por excesiva luz,/
A este país de arena y agua y llanurales/
Con excesivos verdes, tormentas y rayos, y vaciado
De todo/, con el alma aherrojada por diminutos duendes,
Y engañosos daimones, / para qué la pregunta,
Para qué si así deyecto entre futuras ruinas y silencio,
Y torva soledad de turba, por qué a mi, por que así/
Aherrojado a finitud y muerte/ de la madera de los sueños
Hecho/ así y aquí, / expuesto desde siempre/
A gravosa penuria que invade este país de nada /
Nada, nada, / más que memorias espectrales,/
Y el abandono de sentir la pena de una eterna deriva /
este cuerpo de humo que los espejos
/ de repetidas pesadillas no reflejan/ cuerpo ya
abandonado por el cuerpo / y aun así, preguntando…,
/ por qué , y para qué madre/ de aquel hilo de luna
del mayo que pasó/ entregada a las aves nocturnas
y a los linces, diste parte de mi, a los brazos
de un hombre / vacío de pasiones, abandonado, /
y sólo sostenido por el diurno celo de tus manos,
en el aire deste país que gime la noche
en que gestaste una alada pregunta,/ sin más peso
que el leve soplo de la informe Gorgona/ que ha convertido
en piedra y en espera de nada, nada/este nombre
que luego abandonaste a la intemperie insana
de la palabra/ a la llama que convierte en ceniza/
al abismo donde habita el infierno de los otros/
presos de la bárbara nada, nada, nada/ por qué
el beso, la pasión, la ternura/ para que la estrecha
puerta por donde se entra a la nada del Otro/
a las puertas cerradas del infierno del Otro,/
oh madre/ de muerto sí, aquí, así/ en este
continente donde reinan la nada y los dioses han
muerto/ como yo/ como tú/ y ni las huellas quedan
de las vagas promesas de los días radiantes! /
ay, no, no buscaré la sangre, me ire;, me iré,
sin molestar al viento ni a los árboles/ sin que la
nada sepa que me espera/ y dormiré milenios/ sin
que nadie me llame/ y tú madre/ ya no podrás
llamarme ni en los sueños/ porque toda ceniza/
se confunde solísima a infinitud , en este camino/
que se aparea con el viento.
Oscar Portela
portelao ARROBA hotmail.com |
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Re: Dialogo Ocluido: maldito Mayo por Oscar Portela
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per Oscar Portela
portelao@hotmail.com |
04 mai 2005
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Dialogo ocluido
Maldito mayo
por Oscar Portela
A Corina Antonia Palma
¡Gravoso dialogo con los antepasados!
Las pomas eran lenguas de espuma caÃdas
En los frescos del tiempo,
- el aire calido temblaba en las hojas
- ( recordad que en este continente la primavera es ilusión!
Y las rubias arenas, serenÃsimas,
Se entregaban graciosas a los pies del viandante:
Asà entrábamos al tiempo de citrus amarillo
Como quien va al paraÃso, y la nada se deslizaba
A nuestros ojos, pletóricos de imágenes,
Como la abeja que trabajaba el polen arduamente:
En nuestros castos oÃdos, zureos de palomas,
y en las bastas orillas de los grandes esteros
El grito de “chajá� , o en el árbol cercano,
La invisible pero omnipresente alondra,
Como anuncio fatal de lo que va a venir!
-recordad también que la naturaleza bárbara
-no admite ingenierÃas ni estéticas de jardinerÃa
Orficas; un continente bárbaro no se viste de joyas.
Las llanuras, espejismos del ojo,
Y la nada que crece, como el recuerdo que se acrece
Con el paso del tiempo: ¡ maldito mayo, en nombre de la
Cizaña de mis sueños yo no te absuelvo
Y en vista de los que no vinieron y en el de los que se fueron,
Yo te maldigo y pregunto al oráculo,
Por que, por que en mayo, tan cercano a la nada!
Ah, yo no dije me fui, Mariela Mioni,
Solo dije, “me iré, me iré sin molestar a los árboles-
en el tÃmpano tengo guardado
La voz de un solitario “guayabo�-, porque a pesar de todo,
aun estoy aquÃ, como el lobo en la estepa,
Amenazado por furtivas malicias, arrastrando diálogos
Y huellas con carcomas y sangres coaguladas,
-y aun saludo al viento, canto corales inaudibles,
Doy a mi voz el pentagrama de aquella muda sinfonÃa,
Y me estrecho en el lecho donde voy a morir
Mas tarde o mas temprano, preso de este maldito mayo!
Adonde abuelo, sembraste la progenie
Para luego volar hacia las rias, sin pedirnos permiso?
Por que madre en un maldito mayo,
Mientras crecen en mi desiertos de la nada,
Y se agiganta en mi alma, tu amor a lo sereno
Y la dulce ilusión de una calma de oro!
Hay!, y aún estoy aquÃ, para qué,
Si nadie puede responderme?
Y agostadas mis fuerzas
aún pervivo y en mi corazón, tantas vences vencido,
aún canta la alondra, que me acunó de niño.
Oscar Portela- mayo 4 - 2005-05-05
• guayabo: árbol regional de corrientes
• “chajá�: ave regional de la zona |
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