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Notícies :: antifeixisme : amèrica llatina
Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per MLC
Correu-e: movimientolibertariocubano@yahoo.com.mx 		10 nov 2004
El nieto del Che denuncia a la dictadura castrofascista
Carta del nieto del Ché publicada en la revista mexicana Proceso, en su edición del 17 de Octubre de 2004

Estimado Homero Campa:

Por supuesto, recuerdo los tiempos en que eras corresponsal en La Habana y visitabas nuestra casa. Recuerdo, siendo yo un jovencito impertinente (y lo impertinente no se me quita, he de admitirlo) haber asistido a algunas conversaciones entre tú y mi madre y, creo recordar también que la última vez que nos vimos fue, precisamente, en el funeral de Hilda. Quizá me equivoque en esto último, me ha ocurrido otras veces aunque a la inversa: personas que ahí estuvieron, con las que al parecer conversé y a quienes no logro recordar... Cosa de las circunstancias, supongo.

En la breve carta que me enviaste solicitando una entrevista, dices comprender las razones por las cuales me niego a concederlas. No estoy seguro de ello, así que intentaré una ligera explicación: En la prensa occidental, tan escasamente libre en realidad (tan llena de sobrentendidos que nadie entiende, y críticas más que superficiales y sosas), es común que los cuestionamientos al régimen cubano comiencen por denostar la insistencia de éste en prácticas caducas e ineficaces, tiránicas y victimistas, heroicas y pobres. A ese sistema se le llama con harta ignorancia, mucha desinformación y peor mala leche, comunismo. Mi postura, empero, es otra; incluso contraria, si se quiere. Todas mis críticas a Fidel Castro y epígonos parten de su alejamiento de los ideales libertarios, de la traición cometida en contra del pueblo de Cuba y de la espantosa vigilancia establecida para preservar al Estado por encima de sus "gentes". (Por una de esas jugarretas de la memoria me asalta ahora el recuerdo de la primera paradoja que conscientemente expresé en el orden de lo político. Ocurrió, como tantas cosas importantes en La Habana, durante una ardiente noche de verano cubierta de ron y tabaco. Tendría yo unos dieciséis años y vagaba por el barrio con amigos recién estrenados, botella en mano, cigarro en labios, parloteando sin pena ni gloria cuando Joel, pleno de reservas habida cuenta mi apellido, me preguntó si era yo comunista –recordarás, estimado Homero, que en Cuba ser comunista significa avalar al régimen, estar a favor de la dictadura, y no otra cosa–, a lo que respondí, con toda la risueña seriedad que la ocasión ameritaba: "Sí, lo soy". Entonces –preguntó mi amigo–, ¿tú estás con el gobierno? "No", fue mi respuesta inmediata; "precisamente porque soy comunista estoy en contra de esta farsa..." La verdad es que un año antes, tras la "invitación" a ingresar en la escuela militar Camilo Cienfuegos, y ante mi rotunda negativa y sarcasmos escupidos, recibí uno de esos sabios consejos maternos que acompañan a uno de por vida: "Si vas a criticar a la revolución –me dijo Hilda, con su sempiterno cigarro entre los dedos–, primero debes comprender de dónde proviene, cuáles son sus principios y cuáles sus fines..." Y ahí mismo, sin mayores contemplaciones, me mandó a leer a Marx...)

La inmovilidad en que cayó la obra revolucionaria tiene su origen en el concepto que de sí misma erigió: el de permanencia. La revolución (apenas pasada la década netamente revolucionaria) para ser "permanente" debió permanecer inmóvil pues de lo contrario liberaría a las fuerzas libertarias implícitas en ella. Lo que permanece entonces, no es el accionar revolucionario sino la clase social que detenta el control de la institución "revolucionaria". La revolución (el movimiento que ésta fue) hace años falleció en Cuba –de muerte natural, por cierto: hubo de ser asesinada por quienes la invocaron para evitar que se volviera contra ellos. Tuvo que ser institucionalizada y asfixiada por su propia burocracia (ya el Che nos había prevenido de esto), por la corrupción (robolución, se le llamó), por el nepotismo (sociolismo) y por la verticalidad de la tan mentada organización: el Estado "revolucionario" cubano–. Así, al concepto de "dictadura del proletariado" la sabiduría popular pronto le abolió el adjetivo: sólo quedó un sustantivo, absoluto y prohibido.

La nueva burguesía socialista no tardó en hacer suyos los más abyectos discursos y métodos de la recién destronada derecha en todo lo relativo a la vida privada y aún superando a ésta en lo concerniente a la asociación política –seamos honestos, un joven rebelde como fue Fidel Castro, en la Cuba de hoy, sería inmediatamente fusilado, no condenado al exilio–; todo esto con la agravante de que se trataba de un gobierno de "izquierda" proveniente de un movimiento cívico-militar de lo más heterogéneo y heterodoxo. La persecución de homosexuales, hippies, librepensadores, sindicalistas, poetas (disidentes de cualquier signo o condición) se parece en demasía a lo que se estaba combatiendo. La criminalización de la diferencia nada tiene que ver con la libertad. La concentración del poder en unas pocas manos tampoco se cuenta entre los ideales libertarios, muchísimo menos la vigilancia perpetua sobre los individuos o la prohibición de las asociaciones que al margen del Estado éstos puedan hacer. Claro que el poder es del pueblo pero sólo el simbólico; el real, empero –la toma de decisiones– no: ese pertenece al Estado y el Estado es Fidel. (Se me ocurre ahora que la desconfianza que el gobierno siente con respecto a su pueblo proviene sólo de su alejamiento de éste último, de su enajenación en un abstracto mundo de cifras y de la reducción que de la revolución hizo. De otra forma, cómo comprender que un gobierno revolucionario que emana del pueblo y que lo representa fielmente pueda sentir temor alguno por ese mismo pueblo.)

La insistencia por parte de adalides y denostadores del régimen en el sentido de que éste es marxista, rebasa todo sinsentido, pues marxismo, en Cuba, es sólo una asignatura escolar, una consigna del Partido y demás "organizaciones de masas" y, en el mejor de los casos, un sueño trunco. Para Marx (para cualquier libertario, en realidad) libertad y dictadura conforman un antagonismo indisoluble. Cierto que caminan juntos –como todo binomio de opuestos–, mas no por la misma ruta y de hacerlo (de pretenderlo, quiero decir), jamás llegarían al mismo sitio: si el fin justifica los medios, son los medios los que prefiguran el fin... En otras palabras, no se alcanza la libertad por la vía de la imposición. Nunca...

Una suerte de aristocracia fingidamente proletaria se fue gestando en el seno del gobierno "popular" oponiéndose con todas sus fuerzas a la democratización del proyecto revolucionario: la revolución cubana no fue democrática porque engendró en sí a las clases sociales destinadas a impedirlo: la revolución parió una burguesía, aparatos represivos dispuestos a defenderla del pueblo y una burocracia que la alejaba de éste. Pero sobre todo fue antidemocrática por el mesianismo religioso de su líder. Erigirse salvador de la Patria es una cosa; serlo por siempre, otra. En efecto, Fidel –con sus tropas y una buena parte de la sociedad civil– liberó a Cuba de la gangsteril dictadura batistiana pero con su obstinada permanencia sólo logró volverse, él mismo, dictador. Del joven revolucionario al viejo tirano hay un abismo insalvable; el mismo que hay entre el disentir de aquel rebelde y el ordenar de este ser enloquecido por el poder y la gloria.

En algún momento del camino Fidel Castro comenzó a creer en sí mismo; no contento con ello, nos obligó a todos a creer en él. En lugar de pugnar por una sociedad escéptica, librepensante y crítica, aplaudió la credulidad, la sumisión y la obediencia absoluta de su pueblo. Todo lo que cuestionó del viejo régimen lo reprodujo por triplicado en el "nuevo". Todo cuanto atacó de joven, lo avaló de viejo. Todo lo que no debió ser el gobierno cubano, hizo que lo fuera. Acabó amando todo lo que hay de odioso en la política real...

La historia de la humanidad ha sido forjada (también) a golpe de guerras y revoluciones; la cubana fue una más. La historia de los hombres se narra como una perpetua lucha contra sus opresores; Fidel luchó como hombre libre y hoy niega la libertad de los hombres: se volvió uno de aquellos, despótico, cínico y prepotente hasta el paroxismo; ni mejor ni peor que un Fox, un Bush, un Berlusconi o un Putin cualquiera; Castro es uno de ellos: tan igual como diferente –la misma cosa, la misma basura, en otro contenedor... guardadas las distancias, claro o, mejor aún, salvadas las diferencias–. La lucha por la libertad no sólo no ha concluido en Cuba; tampoco en México ni en Vietnam; ni en los Estados Unidos ni en Chile; ni en Angola ni en Rusia; ni en China ni en Nicaragua... No ha terminado porque aún somos esclavos de las condiciones que nos son impuestas: todo lo que somos proviene de lo que se nos permite ser. Y eso, amigo mío, no es libertad.

Puestos los antecedentes claros, querido Campa, sólo me queda responder a tu solicitud. Disculpa que lo haga con la siguiente...

AUTOENTREVISTA QUE SE NIEGA A SÃ? MISMA

de Canek Sánchez Guevara para Homero Campa Butrón

P: Entonces, ¿consideras que el "reino de la libertad" del que tanto escribiera Marx no ha acontecido en Cuba?

R: Ni en Cuba ni en ninguna otra nación, que yo sepa... Claro que los gobiernos reivindican la libertad como algo propio, no hay presidente o tirano que no reclame como derecho exclusivo el reino de la libertad; pero esas son patrañas, tú bien lo sabes: pura verborrea política, promesas y poco más. La libertad es, sólo si el individuo ha logrado emanciparse del trabajo asalariado... si su libertad es la condición de la libertad de todos, y viceversa.

P: Algo difícil de expresar en Cuba...

R: Difícil de encontrar en cualquier parte del planeta, diría yo. En este mundo, seamos honestos, el dictum laboral sigue siendo Pobreza obliga. Son pocos aquellos que trabajan en lo que más les place, el resto debe conformarse con cualquier cosa a cambio de una paga que puede ser mísera o no, pero indefectiblemente hará miserable al trabajador: el trabajo no ennoblece al hombre porque su quehacer no le pertenece, le es arrebatado en cuanto lo concluye (y aún antes, en ocasiones)... La abolición del trabajo es el fin del socialismo, y Marx habla muy claramente del comunismo vulgar, ese que "aparece en una doble forma; el dominio de la propiedad material es tan grande que tiende a destruir todo lo que no es susceptible de ser poseído por todos como propiedad privada. Quiere eliminar el talento por la fuerza. La posesión física inmediata le parece la única meta de la vida y la existencia. El papel del trabajador no es abolido, sino que se extiende a todos los hombres (el subrayado es mío). La relación de la propiedad privada sigue siendo la relación de la comunidad con el mundo de las cosas... Este comunismo, que niega la personalidad del hombre en todas las esferas, es simplemente la expresión lógica de la propiedad privada." Todo esto ocurre en Cuba, donde no rige el socialismo ni el comunismo, sino un vulgar capitalismo de Estado llamado también fidelismo. Como ya dije en la introducción, mi crítica al régimen de La Habana no estriba en que éste sea comunista, sino en que no lo es...

P: ¿A qué te refieres exactamente con eso de "abolición del trabajo"?

R: Quino puso en boca de su personaje Miguelito (admito que de niño ese chico era mi héroe, muy por encima de la pesada de Mafalda) la siguiente pregunta: ¿Por qué el hombre para ser hombre debe ser plomero, ingeniero o astronauta y el gato para ser gato tan sólo debe beber leche, maullar y dormir? Veamos: es mediante el trabajo que el hombre se relaciona con la naturaleza y la transforma. Así se transforma también el hombre. Así se hace a sí mismo... Ahora, para Marx el trabajo debe ser una actividad y no una mercancía, por ello establece la diferencia entre trabajo libre y trabajo enajenado –hueco de sentido, vacío en sus entrañas–, que transforma al hombre en un "monstruo tullido": "En la sociedad comunista –asegura Marx–, donde cada individuo no tiene acotado un círculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la producción general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que pueda por la mañana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y después de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crítico, según los casos." Si esto tiene relación alguna con el sistema cubano, es algo que yo no he notado. No he tropezado con tal libertad ni en Cuba ni en ningún otro Estado ("comunista" o no). Esencialmente, las críticas que descargo contra el gobierno cubano son plenamente transferibles a cualquier otro porque en esencia, el estado de las cosas y los individuos permanece inamovible en todo el orbe.

P: Sí, pero un obrero sueco gana más (vive mejor) que uno cubano...

R: Dejaré nuevamente responder a Marx: "Un aumento de salarios obligado no sería más que una mejor remuneración de los esclavos y no devolvería, ni al trabajador ni a su trabajo, su significado y su valor humanos." Entendámonos, las condiciones laborales podrán ser menos peores (de hecho lo son) pero eso no anula la condición de esclavitud laboral en que vive el hombre. El hombre habita un mundo que en realidad no le pertenece: ni la tierra ni el fruto de ésta; ni la fábrica ni las mercancías ahí producidas son, en verdad suyas. El hombre debe venderse para comprar; el hombre se pervierte en mercancía para adquirir las mercancías necesarias para su subsistencia, aquí y en Cuba... Más fácil: no somos libres porque no somos dueños plenos de nuestra fuerza laboral, de las herramientas con las que producimos ni del producto resultante.

P: ¿Por qué insistes en esta retórica marxiana?

R: Digamos que si habláramos de arte sacaría mi sombrero dadaísta y poetizaría con recortes de periódico, pero hablamos de política, de ideología, de Cuba. Por lo demás, si sueno demasiado ortodoxo es sólo para utilizar un recurso que allá es cotidiano: citar a Marx para justificar los discursos propios. Mi dogmatismo, sin embargo, raya en lo cismático: carezco de libros sacros, pues... Pero si ha de elaborarse una crítica ideológica de la revolución cubana, ésta sólo debe hacerse desde el territorio del marxismo, ahí de donde –se supone– proviene su ideología (y aclaro que aquí no elaboro una crítica a fondo, y que no soy yo un teórico marxista, como sin duda ya habrás notado). Sólo desde las ideas de Marx, pienso, puede verse en su conjunto el estrepitoso fracaso de un ideal falsificado. Así, cuando el Comandante muera, el fidelismo morirá con él (para bien o para mal, quién puede saberlo). El sistema que creó se esfumará con sus restos pues fue hecho a su medida –a su imagen y semejanza– y no para ser compartido, nunca para que lo dirija otro... Me resulta imposible no evocar la visión de aquel rebelde mirando hacia el futuro y compararla con la patética sombra de este hombre que insiste en arrastrar al futuro en su caída. La verdad es que el marxismo ha sido esgrimido como justificación teórica por una oligarquía política que, de entrada, niega el carácter multi-ideológico de su sociedad: que esta actitud forme parte del razonamiento dialéctico es algo que, en verdad, escapa a mi comprensión... Por último, si insisto tanto en el tema es porque a pesar de los años, aún sigo los consejos de mi madre... Unos pocos de ellos, al menos.

P: ¿No temes a las represalias?

R: Por supuesto, me parece de lo más natural que yo (cualquier individuo, da igual) sienta temor ante la naturaleza represiva del Estado. Lo que me parece antinatural es que sea la izquierda la que convoque, dirija o aplauda las represalias en contra de los librepensadores. Porque yo no soy más que eso. No soy un político, sino un "hombre político" a secas. Que al gobierno le molesten mis palabras es normal, no estoy cantándole alabanzas; que individuos en Cuba y fuera de la isla hagan el trabajo del Estado y se dediquen a censurar las expresiones libertarias, me parece francamente lamentable…

P: ¿Te consideras de izquierda?

R: Sí; si ser "de izquierda" implica ante todo cuestionar con fiereza las incoherencias y dislates de la izquierda misma... Y sus excesos, claro. Desafortunadamente, no parece ser un ejercicio grato a las izquierdas... Que la derecha se comporte como derecha es lo normal bajo el sol; que la izquierda adopte, consciente o inconscientemente métodos derechistas, representa un autoatentado que bajo ningún concepto debe permitirse, por la sencilla razón de que nos daña a todos: a la izquierda misma, en primer lugar.

P: Canek, una última pregunta: ¿me concederías una entrevista?

R: No, Homero, lo lamento; no me agradan las entrevistas, bien lo sabes. La verdad es que nunca sé qué responder, acabo enredándolo todo y diciendo aquello que se supone, no debería decir. En otras palabras, siempre me meto en problemas... Por otra parte, siéntete libre de publicar estas líneas si así lo juzgas conveniente (íntegras, por favor: una coma fuera de lugar da lugar a mil malentendidos) y recibe un sincero y afectuoso saludo de tu amigo

Canek Sánchez Guevara

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Comentaris

Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per das 11 nov 2004
quin venut ....

Amunt CASTRO
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per lenin 11 nov 2004
"de tanto ir a la izquierda se llega a la derecha".
lenin
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Durruti 11 nov 2004
Que eso no es noticia joder, el castro ya no se lo cree ni Castro: FASCISMO así se le debe llamar.
Salud y Revolución Social
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per llaurador 11 nov 2004
és boníssim,una patada als collons del burgès Castro.
A la merda amb les dictaduress,siga del proletariat o d'on siga!L'article és perfecte,ademés perque l'ha escrit un nét dels ki van fer la revolució a Cuba...
Volem,volem,els qui encara som animals...i tornem als arbres!!
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per genial 11 nov 2004
Ara els putos gusanos es disfressen de Durruti i una colla de matats els fa la part coral.
mentre hi hagi rucs n'hi ha que van a cavall.
I tots aquests listillos que parleu de "dictadures" us fotria a qualsevol "democracia" de les de llatinoamerica i sabrieu lo que es bo! pero en les mateixes condicions que esta el poble en aquests països tan "lliures", no com esteu vosatres aqui, al mon ric, farts i parant el cul al capitalisme, pero això si, omplint-se la boca de "llibertarisme".
Sou dels que critiquen Cuba i hi van de putes!
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Fidel 11 nov 2004
suposo que haureu fet una acurada anàlisi abans de carregar-vos, des de la comoditat dels vostres salons amb pc, des d'aquesta combativa joventut nostra, tants anys de revolució a Cuba i, sobretot, abans d'equiparar a en Castro amb els feixistes (us recordo: 200 km al nord).

recordeu que Cuba no viu surant al limb.

prou embargament a Cuba... Visca Cuba lliure!
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per (A)(A) 11 nov 2004
viva el pueblo cubano libre de castros y castristas y yanquis
cuba libre y libertaria
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Fidel 11 nov 2004
el poble cubà serà lliure i llibertari el dia en que ho siguin també la resta de pobles

mentre, resistirà l'imperialisme i el fals democratisme (que recordo que també és autoritari) amb Castro

Visca Cuba lliure!
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per ESPAÑOL 11 nov 2004
Se nota que no sabéis ni lo que decis, porque a cualquier persona que no es comunista la llamáis fascista, por cierto, ni que fuera un insulto, mayor insulto seria decir bolchevique o comunista xD
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per una 11 nov 2004
Quina relació hi ha entre el parentesc familiar i la linia politica? És a dir si el meu pare és un feixista, jo també ho sóc? si el Che era comunista, el seu net també?
MLC de qui és fill, de qui és pare!?
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Imagination Resist@nce 11 nov 2004
Castro es un cabrón dictador, y te lo dice un marxista. Nací en Argentina y milito en grupos solidarios con latinoamérica, y tengo compañeros castristas. Otro tema, es de que en Cuba hay más libertad y prosperidad que en muchos de los países de Latinoamérica, pero que estén mejor no se justifica, y no solo eso, peor, Cuba por ser "socialista" debería dar ejemplo de democracia directa y no tener a una aristocracia viviendo de una revolución que hace años que se hizo.
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Fuser 11 nov 2004
Aleida, la mujer del Che, y la hija de ambos Hilda viven en Cuba y no reniegan de la Revolución. Tampoco viven de las conferencias pagadas a precios millonarios para que oídos antimarxistas escuchen lo que quieren escuchar, que es lo que hace ese "nieto" del Che.
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Ese nieto es un imbecil 11 nov 2004
El Che lo hubiera corrido a boinazos...su hija Aleyda ,con la que estuve hace poco en Londres,es la auténtica heredera de Ernesto Guevara y no este presunto nieto ,que a saber de donde lo han sacado.
El Che se despidió de Fidel con una cariñosísima carta antes de partir a morir en Bolivia.Esa carta autógrafa ,expresa su enorme amistad y admiración por Fidel.Los gusanos traran siempre de ensuciar su memoria... ¡iros a Miami,mamones !
¡Hasta la Victoria Siempre !
¡Viva la Revolución Cubana !
¡NO PASAR�N !
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per MLC :Movimiento de Lameculos Capitalistas 11 nov 2004
Eixos llibertaris de pega,pagats pels cucs de Mas Canosa i la Mafia de Miami tenen la mateixa credibilitat que Aceves parlant d'el 11-m...o el Trillo contant cadavers.
¡Aneu a la merda,i abans de parlar de Ernesto Guevara ,el Che,renteu-vos la boca,malparits !
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per . 12 nov 2004
fascista no és un insulto, és una catalogación médica de la estupidez extrema

cualquier dudita que tengas lo dices, españolito

garrulo, carroña
Nieto del Che?
per i a mi que? 12 nov 2004
Parece que ahora, porque un nieto de Ernesto Guevara, mas conocido por: El Che, decide publicar algo contra Castro...parece entonces que por esa categoria de "nieto" tiene una conocimiento especial, un valor extraordinario, parece que se le da una importancia que...que quieres que te diga?
Yo soy el nieto de mi abuelo, y mi abuelo lucho en el lado fascista durante la Guerra Civil, no porque fuera fascista, sino por miedo, a el li importaba un bledo la guerra, tan solo queria vivir i ya tenia suficientes problemas con, junto su mujer, alimentar a seis hijo e hijas como para preocuparse por politica. Yo reniego totalmente de ese fascismo por el que mi abuelo murio, estoy en el otro bando, dia a dia tratando de cambiar mi realidad y la de quienes me rodean para asi, algun dia, poder vivir feliz.
Aunque no se si me he explicado, con esto quiero decir que porque el puto nieto del Che opine que Castro es un fatxa nada va a cambiar, tan solo son los buitres esperando aprovecharse de una opinion a la que dan una importancia desmesurada por tratarse dell nieto...(al final siempre es una question de nombre, de quien eres, aunque en tu vida hayas hecho un mierda por nada ni nadie...)
Creo que en Cuba muchas cosas son criticables, no creo que sea facial ser homosexual, lesbiana o transexual (por ejemplo) en ese lugar, pero es que tampoco lo es el la "mayor democracia del planeta" (USA, United States of Agression), ni en Catalunya, ni en <pais>....pero a pesar de ello Cuba hizo grandes logros: medicina, educacion....cuantos "sin techo" has visto alla? cuantos en Barcelona, Vancouver, Berlin: miles
....y es que que esta revolucion que hecho a Batista (junto con la mayoria de sus seguidores que se juntaron en Miami para dar dinero a Estados Unidos y volver a hacerse con el poder, "liderados" por la plastica: Gloria Estefan...que tan solo quieren dinero), esta revolucion continua, o debe continuar, pero no renegando de los logros conseguidos hasta ahora, sido buscando mas, y eso es el trabajo del pueblo...
Castro es tan solo la cara, los que trabajan son todas y todos, cada dia, poco a poco. Ya lo decia mi vecina: "de mica en mica, s'omple la pica"
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per ves 13 nov 2004
amb Cuba i el poble cuba sempre i ni cas a la gusaneria, es disfressi del que es difressi

(pero a vegades, si, des d'Europa i el sofa, gracies a la comoditat que tambe et permet pensar, tambe s'han de dir coses, l'estalinisme ha estat un mal company de viatge de la revolucio cubana ... i aixo em de poder discutir-ho aqui i a Llatinoamerica...
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Ernesto 29 nov 2004
Muy bien Canek!!! Si lees este comentario no dudes de que estamos contigo. Soy un amigo tuyo de la adolescencia por las calles de la habana(Urra) y espero que estés bien por México. Estoy muy orgulloso de que te expreses de esa manera. Estoy contigo. Un abrazo.
Ya hablará la historia
per Ernesto 29 nov 2004
Cuando pueda hablar libremente el pueblo...
Ya hablará la historia
per Ernesto 29 nov 2004
Cuando pueda hablar libremente el pueblo...
Re: Nieto de el Che denuncia a la dictadura castrofascista
per Jofaina
Jofaina ARROBA lamerda.mai 		17 feb 2005
A mlc:
Aquí el unic malparit que hi pot esser, ets tu cabró.
Estem fins els collons de tant de mongolo pesero y derivats del serdo de Marx. Marx era un fill de puta, que va marejar a la clase obrera, en un moment que ho tenìa tot guanyat, y vosatros deficients mentals sou el seus continuadors, traidors y mala gent.
Sindicato Sindicat