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Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Don Gato	17 jul 2004
La información/comunicación debe evidenciar las carencias de nuestro sistema, proponiendo la duda y la reflexión comprometida desde posiciones activas, implicando a todos los que somos o queremos ser Ciudadanos...
Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías La información/comunicación debe evidenciar las carencias de nuestro sistema, proponiendo la duda y la reflexión comprometida desde posiciones activas, implicando a todos los que somos o queremos ser Ciudadanos... Don Gato La información que se autodenomina alternativa debe huir de los estereotipos y los modos habituales que desarrollan los medios tradicionales. Una verdadera información alternativa, saludable, limpia... es aquella que incentiva la reflexión activa del lector-ciudadano, dando relevancia a las noticias que no aparecen en los soportes tradicionales. La presente página debe huir de ciertos esquemas supuestamente alternativos que únicamente apuntalan el sistema. Hay ciertas supuestas disidencias edulcoradas que son muy rentables para el propio sistema. Ciertos espacios, con sus reglas y sus comentarios desde las sombras, propician que no se activen debates y acciones sistemáticas, solidarias, efectivas y reales... Estoy convencido que internet es un buena herramienta, pero actualmente es utilizado como un entretenimiento tanto para los que reconocen que únicamente aspiran a "pasar el rato" como los que de un modo u otro intentamos favorecer un clima de sensibilización, reflexión y toma de conciencia personal sobre situaciones y conflictos humanos, sociales, culturales, personales En mi opinión, Kaos en la Red no debe compararse con ningún otro proyecto ni ser el hermano pobre o díscolo de otras webs, se llamen Indymedia o se llamen xxx. No hay paradigmas ni referentes excelsos en la comunicación, pues la comunicación es un elemento esencial del ser humano y todos podemos lograr ser creadores y hacedores de opinión, hombres-noticia, ciudadanos-militantes... Y lo que debemos todos tener claro (al menos los que nos calificamos como Ciudadanos comprometidos y antineoliberales) es que si condenamos la existencia de ciertos monstruosos grupos y monopolios (Prisa, COPE, Antena3, Prensa Ibérica...), cuya única ideología es aquella que todos decimos repudiar (el neoliberalismo, fase superior del imperialismo), no podemos imitar sus comportamientos y modales a la hora de actuar en nuestros reductos o capillas alternativas... Para salir de la marginalidad, para lograr que la comunicación alternativa, la información se convierta en algo que todos hagamos (a través de mesuradas reflexiones, trufadas de refrescantes dudas, filtradas con nuestras investigaciones, contrastes, preguntas, denuncias...), debemos aceptar el interesante debate que lleva tiempo planteando de forma abierta y directa Jaime Richart... Debate que nadie en la famosa y conocida web Indymedia ha querido iniciar, dado que parece que tiene otros intereses ajenos a la consolidación de verdaderos espacios y redes de comunicación-compromiso-denuncia efectivos y coordinados. Aceptar las propuestas e iniciativas para lograr espacios realmente participativos, ajenos a las formalidades y banalidades impuestas por el sistema es una necesidad. Para ello, debemos aceptar que algunos intentemos debatir de forma pública, abierta y sin temor la eficacia de la información que actualmente circula en la red, en los espacios que se autocalifican de alternativos... La solidaridad, los cambios precisan de reconocer la urgencia de repensar, de cuestionar la validez de las noticias, comunicados, actos que actualmente se presentan y anuncian en las páginas alternativas. Es una realidad incuestionable el hecho de que la mayor parte de iniciativas que emergen y afloran desde la izquierda no son captadas ni suponen atractivo alguno para el resto de nuestros conciudadanos... Algo falla y Jaime Richart ha tenido el valor, la dignidad y la inteligencia para poner el dedo en la llaga, cosechando una lluvia de pedradas e improperios por el simple hecho de expresar lo que todos sabemos que es una triste y preocupante realidad: hay informaciones alternativas que son buenos remedios para la propia consolidación del sistema neoliberal; en consecuencia, todos debemos intentar romper esos esquemas ineficaces para propiciar nuevos caminos donde las informaciones y propuestas que no aparecen en los formatos tradicionales tengan la capacidad de arribar, calar y motivar al resto de nuestros conciudadanos. Ardua labor es la que nos espera si tenemos la suerte y el aplomo de aceptar un debate que es la clave para que nuestras palabras, sueños y propuestas no se pierdan en ese oceánico y desbordado mundo de noticias, informaciones, publicidades, gritos... que nos bombardean desde todos los puntos... Pero yo considero OPORTUNA, acertada y urgente aceptar que todos, sin prisas ni miedos, aceptemos ese debate y nuestra propia personalidad. Yo, como participante de kaos creo que tenemos personalidad propia, comportamientos propios y estamos propiciando (quieran o no reconocerlo algunos lectores), ciertos y estimulantes debates y acciones concretas para evitar ese cansancio que se vislumbra, que se atisba en los espacios de información (tanto tradicionales como alternativos). La información alternativa debe ser un aspecto vital en nuestra propia convivencia, por eso no creo en los proyectos faraónicos o en ciertas iniciativas que suponen un gasto desmesurado de energías... Los tiempos actuales nos obligan a ser conscientes de las grandes limitaciones que el mercado, el terrible e implacable mercado, nos impone. Y debemos reconocer que no podemos competir con el mercado, pero sí tenemos la capacidad para ir consolidando espacios participativos donde los ciudadanos aprendamos que somos los hacedores de nuestra vida y que esa vida no cabe en una noticia, en un programa televisivo... y menos todavía en una página web por muy innovadora y supuestamente transgresora que se presente... Y la información alternativa tendrá el respeto del resto de ciudadanos (personas que hoy en día no tienen acceso a internet ni a los espacios tradicionales), en el momento en que se olvide de imitar a ciertos espacios y deje de hablar lenguajes marginales, procurando destapar y desmontar los burdos montajes que los amos y dueños del sistema crean constantemente para mantener el status quo. Mientras tanto, los colectivos que decimos hacer información/comunicación alternativa, no pasamos de ser simples e inexpertos aficionados, probablemente malos aprendices de brujo, dado que nuestras tentativas ni siquieran arañan la superficie de un sistema que sabe bien que la mejor manera de evitar las revoluciones es inventarlas en ciertas situaciones... La mejor forma de romper los sueños es permitir la ilusión de que hay islas y jardines para que puedan pasear y entretenerse ciertos ingenuos bienintencionados y altruistas.
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Comentaris

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Tremendo Melón	17 jul 2004
El principio de "identidad" en la Red, y colofÃ³n Jaime Richart Una cosa es renunciar al yo en una sociedad igualitaria con la convicciÃ³n o el autoengaÃ±o de que todo el mundo tiene la misma dignidad, ademÃ¡s de saber que todo el mundo come y es asistido, y otra dimitir de la propia persoÂnalidad en sociedades injustas, desequilibradas y patÃ³genas en las que se rinde culto estÃºpido a los medradores, y cuanto mÃ¡s canallescos mÃ¡s pleitesÃa... El asunto viene a colaciÃ³n a propÃ³sito de la Red, de los medios alternativos y del uso de los nombres de usuario. FijÃ©monos en el interÃ©s de camuflar las verdaderas intenÂciones de matrix, de quienes manejan los hilos fundamenÂtales de la Red, en hacer ver al usuario que puede embosÂcarse en una identiÂdad ad libitum, es decir a su antojo, y si quiere cambiante. Empezamos por la instalaciÃ³n del softÂware en su ordenador. La primera experiencia en materia informÃ¡tica en relaciÃ³n a este tema (aparte el desagradable descubrimiento de la "tonterÃa" de que una vez comprado un costoso programa tiene uno que "aceptar" inexcusableÂmente las condiciones para no perder el dinero que has paÂgado por Ã©l) es que el vendedor del programa le propone, mÃ¡s bien le exige, al usuario que ponga cualquier nombre, cualquier apellido, bastando la mayorÃa de las veces con un nombre supuesto (me niego de momento a sustituir el tÃ©rÂmino por el acostumbrado sajÃ³n). Entre todos los usuarios, algunos -supongo que cada vez menos- faciliÂtan al vendedor las cosas y estampan ingeÂnuamente todos sus datos. Ya estÃ¡ "mordido", como se dice en el argot poliÂciaco. La mayorÃa de los usuarios, "avisaÂdos", consigna los datos "falsos". Pero la ficciÃ³n estÃ¡ conÂsumada, y cerrado el circuito de la identidad â��sometidaâ�?, en cuanto nos conectamos a la Internet. Pues, conectados a la Internet con un servidor inevitable por medio, nadie se libra de la total identificaciÃ³n si, llegado el caso, a alguien quiere saber de manera precisa cuÃ¡l es nuestra filiaciÃ³n, la del DNI y el ReÂgistro Civil, quiÃ©n somos, quÃ© hacemos, donde vivimos y cuÃ¡l es la talla de nuestros calÂzoncillos o de nuestras braÂgas... Cada coÂnexiÃ³n queda reÂgistrada a travÃ©s de la llaÂmada "IP". Este es el marco en el que nos desenvolvemos, las aguas en que nadamos... toÂdos. De todos modos, voy a prescindir ahora de nuestra cirÂcunstancia orteguiana en relaciÃ³n al papel que jugamos en estas sociedades atraÂpadas en las redes de la Red, y el fuÂturo despersonalizado que nos espera. Deben ser muchos los que literaria e inteÂlectualmente, desde Huxley y Orwell, se ocupan de esto... Ahora dirijo mi atenciÃ³n al modo de presentarse y actuar en la soÂciedad â��contramediÃ¡ticaâ�? el usuario, y al modo de comporÂtarse el usuario en la relaciÃ³n dialÃ³gica, es decir, en la interÂcomunicaciÃ³n polÃ©mica o polemizada con otros usuaÂrios principalmente. Cuando los medios de autopublicaciÃ³n exiÂgen ordinariamente, o lo ofrecen como distinciÃ³n, un nombre registrado para publicar, se estÃ¡n preocuÂpando de una Ã©tica de mÃnimos en cuya virtud quien publica debe mantener una identidad uniforme, con independencia de que luego pueda actuar sin ella cuando quiera. Por conÂsiguiente estÃ¡ claro que la sensibilidad sobre la diferencia entre mantener la identidad o rehuirla existe, y que existe en la lÃnea de una Ã©tica tradicional en cuya virtud el "no dar la cara" se sigue considerando una bajeza. PorÂque una cosa es, pues, usar una identidad ficticia, un pseuÂdÃ³nimo -algo que siempre existiÃ³ y hemos de considerar de lo mÃ¡s normal en materia de publicaciÃ³n- de manera manÂtenida, para todo, lo mismo para escribir un artÃculo que para librar una refriega a propÃ³sito de Ã©l, y otra escudarse en el anonimato, en el uso de distintos pseudÃ³nimos para desorientar y perturbar al adÂversario en esa polÃ©mica. Esto es, una cosa es el escrito con pseudÃ³nimo y otra el liÂbelo y el panfleto. Pues bien, esto, el libelo y el panfleto, es lo que abunda en la Red y principalmente en polÃ©micas sobre cualquier mateÂria que a veces empiezan con abierta aspereza y acaban en una autÃ©ntica refriega o en una batalla campal. En una riÃ±a tumultuaria en la que unos mantienen el tipo, es decir su "identidad", y otros se prevalen, degradÃ¡ndose, de la tÃ¡cÂtica de la guerrilla para ventilar una controversia que exigirÃa un limpio y noble desafÃo entre dos o mÃ¡s duelistas. Que la "gente" haga de su capa un sayo y se comporte como le venga en gana; que unos crean que hacen bien y tienen deÂrecho a comportarse como quieran, por debilidad, por autoÂprotecciÃ³n o porque sÃ, es algo inevitable y que afecta a la condiciÃ³n que unos vemos rastrera y otros ven normal en tiempos revueltos, crÃticos y propensos a la bronca por la bronca en que la frontera entre la nobleza y la abyecciÃ³n ya vemos hasta quÃ© punto estÃ¡ desdibujada en todo, empeÂzando por la polÃ®tica y te minando en la televisiÃ³n... Lo que ya no parece tan digno de alabanza es que quieÂnes estÃ¡n dirigiendo un periÃ³dico virtual no tengan todo esto claro y confundan los panfletos con el trabajo de quienes mimamos el periÃ³dico, lo amamantamos y estamos contriÂbuyendo a hacerlo digno y prestigioso. Pero olvidemos el asunto. Yo no estoy seguro aÃºn de estar dispuesto a renunciar a mi identidad como registrado. Estuve decidido a retirarme, lo reconsiderÃ© y, vistas ciertas actitudes nobles, humildes e inteligentes, voy a mantener el tipo aquÃ, si nadie me dice abiertamente lo contrario. MeditarÃ© lo de mi identidad comÂbinando factores varios. Pero creo que ya va siendo hora de ignorar absolutamente a quien dirigiendo un improperio, una descalificaciÃ³n personal, incluso una refutaciÃ³n o un sarÂcasmo, se escuda en el anonimato. SÃ³lo es admisible el anÃ³nimo, a mi juicio, en estos trances, como el reciente que ha estado a punto de provocar una escisiÃ³n o una desbanÂdada, justamente cuando por pudor, modestia o inteligencia se usa para el comentario a secas o el elogio. ConfÃo en que todos vayamos avanzando un poco mÃ¡s en materia de Ã©tica e inteligencia en el manejo y uso saludable de los medios alternativos, para hacerlos mÃ¡s provechosos y enriquecedores. ConfÃo en que, al menos aquÃ, en kaos, vayamos aprendiendo a no invitar a quienes se van asoÂmando sucesivamente a la Red "contrainformativa", a huir despavoridos o -por mÃ¡s extendida y "normal" que sea esa costumbre primitiva- a entregarse a la enfermiza manÃa de discutir ensaÃ±Ã¡ndose con la identidad â��limpiaâ�? del adversario y no al contenido de su opiniÃ³n, su tesis o su discurso. Y mucho menos utilizando el improperio. Y si se utiza, a aprender a no hacer caso. Las crisis, o destruyen o robusteÂcen. Esperemos que de la presente crisis, aquÃ todos hayaÂmos salido robusteciÂdos. Un saludo veraniego a todas y a todos El Quinto Poder Jaime Richart 15 Julio 2004 En los medios de publicaciÃ³n diferida queda garantizada a priori la calidad y excluida la reyerta. Pero a cambio depenÂdemos de terceros, es decir la publicaciÃ³n del artÃÂculo enÂviado depende de que nuestra idea, a veces rompedora de moldes o tabÃºes de la misma realidad alternativa, sintoÂnice o no con la idea que tiene el encargado de publicarla. De modo que si Ã©ste estÃ¡ atento -y todo el "instalado" es muy difÃcil que estÃ© disÂpuesto a arriesgarse- a no adulterar "deÂmasiado" la atmÃ³sÂfera reinante y la propia imagen del periÃ³Âdico, no lo puÂblicarÃ¡. A cambio, nos habremos soÂlidarizado, participando del espÃritu general contrainformaÂtivo, sin conÂcitar el ocasional y quiÃ©n sabe si viÂrulento reÂchazo a la tesis que el artÃculo comporte, y por su lado ese medio seguirÃ¡ navegando por las aguas tranquilas acosÂtumbradas. Es la filosofÃa de todo medio ofiÂcial, impreso o televisivo. FijÃ©moÂnos hasta quÃ© punto no caben en ellos sorpresas ni heteroÂdoxias ni extravagancias que no puedan ser controlaÂdas y si acaso rentabiliÂzadas... En la publicaciÃ³n instantÃ¡nea de los medios que, como en kaos, se hace posible, a menos que la noticia o el suelto versen sobre asuntos con enfoque rutinario o sean temas de carÃ¡cter general en los que predomina el toque mÃ¡s o meÂnos literario, cualquier asunto tratado con el propÃ³sito de inÂcitar al lector a raÂcionalizarlo (como este mismo del conteÂnido de este artÃÂculo), percute o puede percutir una reacciÃ³n hostil, de reÂchazo, y con mayor motivo si el firmante del artÃÂculo es coÂnocido por su interÃ©s en punzar a la revisiÃ³n de "todas las realidadesâ�?, y no tanto tratar tÃ³picamente las que podemos considerar ya vencidas, suÂperadas y hasta trituraÂdas. A cambio de la espontaneidad y la frescura que hay en la publicaciÃ³n instantÃ¡nea, nos habreÂmos ganado la bronca segura de los gendarmes de las orÂtodoxias y de los perseÂguidores de nicks sostenidos; sosteÂnidos con la deliberada intenciÃ³n de contribuir a no suprimir, demagÃ³gicamente, el espÃritu de la identidad a que me refeÂrÃa dÃas pasados. El culto a la personalidad es horrible pero la negaciÃ³n de la inÂdividualidad, de ese ego que denostan tanto algunos, puede serlo aÃºn mÃ¡s... Pero no es en estos medios, ni mucho menos, donde esta clase de desencuentros pueden prodigarse. La amenaza de alterar la impresiÃ³n sobre las cosas que, como reflejo condiÂcioÂnado, nos llega ordinariamente producirÃa, o produce, el mismo resulÂtado... Probemos a apuntar crÃticamente hacia las necesidaÂdes artificiales generadas desde las especialiÂdades de todo tipo. Por ejemplo, apelemos al sentido comÃºn para aliviar o reÂsolver los problemas que genera el engorÂdar, la menopauÂsia, o los sexuales, persuadiendo al lector de que no tiene que pensar necesariamente en el endoÂcrino, en el sexÃ³logo o en el abogado para resolverlos... Como el afÃ¡n de todo esÂpecialista es fomentar y potenciar el brote de la necesidad y el hacerse imprescindible, veremos cÃ³mo inmediatamente se nos echarÃ¡n encima no tanto los especialistas dando la cara, como persoÂnas interpuestas de su enÂtorno que se enÂcarÂgarÃ¡n de aplastar el conato de â��inÂsurreÂciÃ³nâ�? frente a la â��reaÂlidadâ�? imÂpuesta. Esto es fÃ¡cilmente controlable en los medios ordinarios de comunicaciÃ³n, y geÂneralmente no paÂsan del "conato" porque no suelen descuiÂdarse. Mientras que en estos contramedios, y muÂcho mÃ¡s en los de publicaciÃ³n inmeÂdiata, la cosa cambia sustancialÂmente. Pero entonces, en un medio alterÂnativo donde se filtran las publicaciones los modos y modales estaÂrÃ¡n conteÂniÂdos o no se publicarÃ¡ el escrito, mientras que en los de publicaciÃ³n automÃ¡tica se plaÂgarÃ¡n al momento de rÃ©plicas desaforadas con los conÂsabidos impropeÂrios de metecato e iluminado para arriba, como en este asunto empezado a tratar en kaos dÃas atrÃ¡s y que con el presente escrito por el momento acaba... La sociedad entera, en los medios, estÃ¡ abocada a este feÂnÃ³meno general. Y el â��poderâ�? abstractamente consideÂrado sabemos no reside tanto en la clase polÃtica o miliÂtar o ecleÂsiÃ¡stica, como en las instituciones corporativas, lo que alÂguÂnos llaman â��goÂbernanzaâ�?: clase funcionarial y emÂpresarial, Medicina, AbogacÃa, judicatura, sindicatos, etc. Y todas ellas vigilan atentamente su predio... Me temo que algo parecido se hace en la Red. Esta es la tesis principal. Porque cuando han llegado a "ese" concreto destino quieÂnes aspiÂraban a Ã©l, sea donde sea, en todos los Ã¡mbitos de la vida social y de sus esÂtructuÂras, tanto en la realidad real como en la realidad virÂtual, rarÃÂsimo es el que no se hace conservador y no defienÂde su staÂtus con tanto denuedo que puede ser capaz de cualquier cosa con tal de seguir venÂdiendo plÃ¡cidamente su producto. Y eso serÃ¡ tanto mÃ¡s probable cuanto mÃ¡s inÂfluencia y predicamento tenga en la Red, y con mayor moÂtivo si ese determinado medio estÃ¡ defendiendo una polÃtica soterrada y estados de opiniÃ³n diÂrigidos a distancia... Sea como fuere, sabemos que suÂcede aproximadamente asÃ tanto en cuanto al poder oficial alojado en el esÂtablishÂment se refiere como al oficioso de los medios alternaÂtivos que asÂpiran a constiÂtuirse en el quinto poder. Y arremeÂter contra el quinto poder, donde tambiÃ©n hay categorÃas, puede llegar a ser tan arriegado como atacar al cuarto, al terÂcero, al segundo o al primero. Lo estamos viendo... EN TORNO A LOS PRINCIPIOS DE KAOS 16 Julio 2004 7Âº Compromiso con todos aquellos que quieran expresarse sin ambages ni cortapisas y cuya opiniÃ³n sea habitualmente segada en otras pÃ¡ginas de la red. 8Âº EspÃritu crÃtico y amplitud de miras. No queremos subyugarnos a ningÃºn tipo de relaciÃ³n social de dominaciÃ³n y, en consecuenÂcia, respaldamos a todos aquellos que cuestionan el sistema desde una perspectiva Ã©tica, cultural, lÃºdica, radical y construcÂtiva ...Pero muchos tampoco estamos dispuestos a que el sistema sea reemplazado por un estilo en muchos casos deplorable (como el de la ACP) y a travÃ©s de un oligopolio (Indymedia lo ejerce con sus cuatro o cinco webs con el mismo logo repartidas por la penÃnÂsula, ademÃ¡s de las que tiene a lo largo del mundo) por otro sisÂtema dominante como el que quiere imponer una legiÃ³n de perioÂdistas desgraciadamente sin empleo, que aspiran a aposentarse en la Red a donde arriban no sÃ³lo para manejar o dirigir un medio alterÂnativo con los fines que al parecer comparten todos, sino como reÂcurso alternativo que atenÃºe un quizÃ¡ injusto fracaso de colocaÂciÃ³n en los medios ordinarios. Luego, ya en la web â��libreâ�? o libertaÂria, la filosofÃa y comportamiento de esos dueÃ±os virtuales no son muy diferentes de los que ponen en circulaciÃ³n los periodistas que dominan los medios corrientes. Es el tema eterno Â¿a quiÃ©n preferir? Â¿al establishment relamido, injusto, cÃnico y detestable, o al poÂpulacho que pugna por abrirse camino y estÃ¡ por llegar? Y mucho del espÃritu del populacho hay en todo este mundillo que circula por la lÃnea telefÃ³nica...

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Pan Z	17 jul 2004
Información y convivencia La cortesía y la cautela en adjetivar, el uso técnico y matizado de las palabras y de los silencios, el arte del lenguaje verbal y del no verbal, todo esto me parece una exigencia fundamental en una sociedad avanzada. Sin embargo, todo esto no parece ser lo que más priva. En nuestro país, especialmente, lo que priva es el alegre vicio de adjetivar sin disponer de una mínima información. Muy particularmente en política. Las discusiones políticas se parecen bastante a las discusiones familiares. Por algún extraño mecanismo las partes en litigio suelen encontrar infaliblemente aquellas palabras que más mortifican al adversario. Pienso, pues, que quienes se meten en los asuntos políticos (sea de un modo actual o potencial, directo o indirecto) deberían reflexionar sobre el uso y el abuso de las palabras. Lo primero es recordar que en esta segunda mitad del siglo XX hemos dejado atrás la era mecánica para adentrarnos en la era informacional, y que en una sociedad presidida por el concepto de información resulta enormemente delicado el tratamiento de los signos que conducen a esta información. La información puede ser hoy tan relevante y peligrosa como antaño lo fue la energía. En nuestro sofisticado mundo de relaciones, el cuerpo social se orienta ante todo por los mecanismos, canales y circuitos de la información. La información da sentido a los actos, a los hechos y a los acontecimientos. La información, como decía el padre de la cibernética, Norbert Wiemer, no es ni materia ni energía; es una noción irreducible. Ilustrémonos con un ejemplo. Si el pie de un caminante choca con una piedra, la energía se transfiere del pie a la piedra y esta última se desplaza siguiendo leyes mecánicas perfectamente determinables. Si, por el contrario, el pie de un caminante choca con un perro, los resultados van a ser bastante más imprevisibles. El perro posiblemente se revolverá y hasta acabe que le hinque un diente al pie del caminante. ¿Cuál habrá sido la diferencia entre estos dos fenómenos que físicamente son idénticos? Evidentemente la diferencia reside en la información. Aparte la transmisión de una energía a través de un puntapié, lo que el perro recibe es una información; en el caso que nos ocupa, una información con contenido agresivo. A través del puntapié, el caminante ha comunicado algo al perro y el perro ha reaccionado, no ante la energía mecánica recibida, sino ante la información y la interpretación de la misma. Todo esto parecerá elemental, pero en rigor se trata de algo sumamente relevante. En las épocas de penuria informacional o de pobreza de los medios de transmisión de señales informativas, los políticos y las personas en general podían permitirse el lujo de no cuidar demasiado sus palabras. La demagogía se perdía en el espacio acústico de quien la practicaba y los efectos retroactivos de la misma terminaban por diluirse. Mucha gente, refiriéndose a las discusiones solía decir: "En el fondo sólo se trata de discusiones de palabras". Algunos siguen pensando así. Pero la verdad es que, como han mostrado la moderna lingüística, la antropología estructural y la obra de Freud, el lenguaje, el sistema lingüístico es el lugar donde se proyectan todos los paradigmas, presiones y represiones más profundos de la cultura. Para hacer las cosas todavía más complicadas, las palabras son signos ambivalentes que a menudo sólo cumplen la función de enmascarar que realmente parecen decir. Sometidos a las múltiples presiones de los sistemas colectivos que nos poseen, cada uno de nosotros hace y dice más lo que puede que lo que quiere. Casi nadie consigue lo que quiere. El lenguaje es ambivalente y particularmente traidor. Nos pasamos la vida diciendo algo y significando otra cosa. Ahora bien, lo queramos o no, la comunicación nos afecta de continuo. Hagamos lo que hiciéramos, y tanto si hablamos como si callamos, constantemente estamos emitiendo mensajes. Se ha escrito incluso para comprender a sí mismo el hombre necesita también comprender al otro. Estamos pues en comunicación constante y cualquier comportamiento nuestro lleva, lo sepamos o no, una carga informativa y comunicativa, verbal o no verbal. Los expertos en teoría de la comunicación nos han ilustrado sobre la infinidad de paradojas y malos entendidos que se producen cuando mezclamos los diversos niveles de lenguaje, o cuando lo que decimos se contradice con el modo como lo decimos. Constantemente emitimos mensajes desde diversos niveles, códigos y formas. Hay un lenguaje manifiesto y otro latente, uno "digital" y otro "analógico". Lo cual hace que la confusión aumente, pues constantemente nos vemos sometidos a la presión inconsciente de tener que traducir de uno a otro lenguaje y es sabido que toda traducción se hace al coste de una gran perdida de información. Conviene cobrar conciencia, pues, de que la mayoría de las discusiones son ante todo discusiones desde el lenguaje y que las discusiones de palabras son tanto más peligrosas cuanto que tienen una cierta apariencia de no ser auténticas discusiones. Pero los propios marxistas admiten hoy que el lenguaje no puede interpretarse como una mera superestructura. El lenguaje es un fenómeno más irreducible en el cual se proyectan los paradigmas más profundos de la cultura. En consecuencia, es preciso cuidar las palabras y es preciso cobrar conciencia de la relevancia de este cuidado, igual que se ha cobrado de la necesidad de usar desodorantes o dentríficos. Y aquí no ya por cuestiones de higiene sino por exigencias de una sistemática nueva que es la sistemática de la información. Los políticos, particularmente, deberían comprender que la gente se encuentra bastante fatigada de cualquier tipo de demagogía, de un juego político excesivamente agresivo, polémico o de picapleitos. En otra ocasión me he referido a lo que cabría llamar el nacimiento de una contrapolítica (en el mismo sentido en que se habla del nacimiento de una contracultura) y que podría explicar la apatía de una gran parte del cuerpo social. En efecto, muchas personas piden hoy la recuperación de una relación real entre hombre y hombre y entre hombre y medio ambiente; una relación que no este previamente mediatizada por un código mostrenco, sino que en cierto modo pueda prescindir, incluso, del intermediario de todo código. Es lo que, en otro contexto, el economista francés Jacques Attali ha llamado deseo de información relacional. A mucha gente le resulta tedioso que cuanto un líder político de determinada tendencia abre la boca se pueda saber ya de antemano las letanías que va a recitar. El siglo XX habrá sido un siglo de grandes innovaciones en física teórica, biología, astronáutica, ciencia de la información; pero no es probable que pase a la historia por su imaginación política. Necesitamos un cierto margen para la creatividad y el azar. Lamentablemente, el funesto vicio de etiquetar a la ligera procede de un desconocimiento de la lógica de la complejidad, de la noción de ecosistema, de la conciencia ecológica, de la teoria de la comunicación; y de todos esos desconocimientos, que de por sí son ya bastante graves, pasan a ser sumamente inquietantes cuando se albergan en hombres relacionados con la cosa pública, o con la información sobre la cosa pública, y que utilizan las palabras como si fueran pajaritos de papel. Porque las palabras no son pajaritos de papel. Las palabras y los códigos a que hacen referencia son el vehículo por excelencia de la comunicación. Y en la comunicación (y en la metacomunicación) está el meollo de la convivencia. 8 de septiembre de 1976 Salvador Pániker Información y convivencia artículo extraido del libro "La dificultad de ser español y otras contrariedades". Editorial Kairós - Barcelona 1ª edición: marzo de 1979

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Don Gato	17 jul 2004
¿Hay espacios realmente dedicados a la reflexión con el objetivo de organizar a los ciudadanos como Ciudadanos comprometidos y responsables, en aras a potenciar los cambios que precisan operarse en nuestras sociedades? ¿Hay interés real en trascender las palabras y pasar a una acción tangible y eficaz?

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Libres y Reales	17 jul 2004
Llevamos muchos años utilizando los medios alternativos y combinando internet con el formato tradicional (papel, radio...). Por ahora no se ha pasado de la marginalidad exquisita y muchas veces sectaria. Nadie se atreve a plantear y dudar sobre la eficacia de los medios alternativos. Todos los estudios confirman la poca credibilidad de internet, dada las sombras que rodean tanto a los autores como al contenido de la noticia. Esa falta de credibilidad y confianza hacia las personas y contenidos que se tratan en las presentes páginas es una realidad. Obviar el tema, ocultarlo, soslayarlo... no va a favorecer en nada la gran necesidad que hay de organizar unas verdaderas redes eficaces de comunicación, lejos de los formatos tradicionales. El gran ego que hay en todo proyecto, la falta de trabajo en equipo es una evidencia. Provocar linchamientos anónimos como los que se han provocado indecente y miserablemente en la presente página dice muy poco de la calidad humana e intelectual de los que han participado de un modo u otro en esa caza de brujas... No es ni legítimo ni legal activar una campaña anónima y llena de mentiras contra dos personas que han firmado siempre sus colaboraciones. Resulta pueril y dice muy poco de la presente página, pues todo aquel ciudadano digno y responsable no puede permitirse el lujo de participar en linchamientos propiciados por sujetos que no se atreven a firmar sus acusaciones y que no paran de enviar correos y comentarios obscenos y ridiculos... sin olvidar que esas dos personas no han cesado de recibir advertencias, amenazas y todo tipo de agresiones sin que nadie en la presente página se tomará la molestia de sugerir que las denuncias y descalificaciones deben ser firmadas por aquellos que las suscriben y difunden. Tanta difusión y odio hacia esas dos personas denota que hay mucho interés en provocar el derrumbe de un proyecto que tenía sabor propio y que a vuelto al redil, convertido en un hermano clónico y vulgar de Indymedia, pues ya carece de las colaboraciones y reflexiones personales de otras personas y organizaciones serias que han decidido abandonar esa jaula de grillos. No se puede ir por la vida de alternativo y libertario y reclamar expulsiones, linchamientos, ahorcamientos públicos. Y en la presente página hay demasiados dogmáticos, totalitarios y nauseabundos personajes sin nombre que carecen de los atributos y cualidades que deben tener las personas decentes, responsables y dignas. Cuando se acusa se deben demostrar esas acusaciones, si eso no se hace, se comete un delito perseguido por la ley. Y la presente frase no es una amenaza, es una información. Indymedia ha provocado en los últimos días actividades claramente delictivas contra dos personas reales, que firman sus colaboraciones. Eso es grave, muy grave y dice muy poco del rigor y seriedad de la presente página que se dice con tanto bombo "alternativa"... ¿Alternativa de qué y para qué¿ ¿Para descalificar, linchar y perseguir a los que no aceptan el pensamiento único?

NóMadas CiberNétic@s
per raver	17 jul 2004
Somos mentes electrÃ³nicas, surfeando en un ocÃ©ano de informaciÃ³n contraria. Los â��alternosâ�? en la Red no son alternativa; sÃ³lo son momias mohosas ahogadas en tecnologÃa. Momias de mentes lentas y oxidadas, viviendo alienadas dentro de su alucinaciÃ³n matrix, como zombis entre ideas obsoletas y los mayores delirios de grandeza fruto de la paranoia y la desesperaciÃ³n. Esos rebeldes inofensivos se van destruyendo a sÃ mismos convertidos en â��trollsâ�? cuando comprueban su impotencia, sus carencias, cuando como una revelaciÃ³n Ãntima descubren que sÃ³lo han alimentado mÃ¡s al monstruo. Â¡Moloch! Sus jueguecitos le dieron de comer y no lo destruyeron. Â¡Moloch! Recordarlo provoca las patadas de los malos y viejos jugadores que no quieren reconocer que han perdido. Y han perdido no porque no tienen respuestas, sino porque no tienen preguntas. El lugar de la alterglobalizadores de la Red es el vertedero de la historia. Â¡Moloch! O por ser benevolentes, un viejo museo del siglo XX. Â¡Moloch! Huelen a muerte y a naftalina. Y nosotr@s somos alÃ©rgic@s tanto a la muerte como a la naftalina. Â¡Cyborgs! La nostalgia es pasiva e inÃºtil: reflejo de la vergÃ¼enza de su condiciÃ³n actual. Entran en el ciberespacio con cuerpos dormidos y cabezas destruÃdas por polÃticas para borregos. Y al imbricarse con la tecnologÃa son cyborgs, patÃ©ticos humanoides con alma de primitivistas pero cyborgs. Su problema es que no reconocen y aceptan con regocijo su nueva condiciÃ³n. Cyborgs con mala conciencia se autodestruyen estancados en sus guaridas cibernÃ©ticas, estÃ©riles, incapaces de aceptar la contradicciÃ³n, la incertidumbre, la aventura de la indeterminaciÃ³n, el riesgo. La tecnologÃa acabarÃ¡ con el espectÃ¡culo o darÃ¡ inicio al Ãºnico que importa. SÃ³lo es cuestiÃ³n de tiempo. La condiciÃ³n humana ha terminado. La naturaleza ha terminado. El arte ha terminado. La conciencia es dÃºctil. La ciencia es un barril infinito. Nos enfrentamos a una nueva realidad antes oscurecida por las limitaciones esenciales de los mamÃferos primates. Disfrutemos creando obras que saquen la nueva realidad a la superficie, una secuencia de gestos aparentemente gratuitos que formen por su superposiciÃ³n la conciencia de la poshumanidad. Al mismo tiempo, polÃticamente, sigamos regocijÃ¡ndonos destruyendo cual nÃ³madas cibernÃ©tic@s, aquÃ y allÃ¡, donde no se nos espera, la frÃ¡gil tensiÃ³n superficial de los seres humanos envejecidos que aspiran a una tranquilidad indeseable y utÃ³pica, pero que secretamente estÃ¡n traumatizados mÃ¡s allÃ¡ de toda posible curaciÃ³n. Bajo la cÃ¡scara repelente de la agenda moribunda de los humanistas y â��alternativosâ�?, nosotr@s alteramos sistemÃ¡ticamente las bases psicolÃ³gicas de la cogniciÃ³n y el estado de la cultura. Somos testigos conscientes, objetivos y sin pretensiones de los resultados. Ã�sa es la naturaleza bÃ¡sica de nuestro programa como tecnoseres artÃfices y creadores. Nos preparamos para minar el control creativo de la Ã©poca venidera. Una Ã©poca tan poÃ©ticamente rica como infinitamente fÃ©rtil, tan cargada de significado que sÃ³lo aquell@s preparad@s para sumergirse en el ocÃ©ano de la complejidad trascenderÃ¡n el choque de una multitud de singularidades con las tecnologÃas del ser. AlgÃºn dÃa haremos que no tenga poder todo odio a lo maravilloso. Lo admirable de lo fantÃ¡stico es que el contenido se convierte en el contenedor; lo fantÃ¡stico infiltra irresistiblemente lo cotidiano. SÃ³lo es cuestiÃ³n de tiempo, y el tiempo es nuestro recurso inagotable. Ya no queda fuerza en la normalidad, por alternativa que se nos presente; sÃ³lo rutina, depresiÃ³n, muerte, autoengaÃ±o. Â¡La revoluciÃ³n serÃ¡ divertida o no serÃ¡! Transhumantes cyborgs, Â¡dispersaos! No tenÃ©is nada que perder salvo vuestro aburrimiento. Â¡Viva la ciberdiÃ¡spora! Fuente: cyborgnomads.pitas.com

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per tm	17 jul 2004
Todos estos mensajes son de AMS. Ni kaos en la red ni tremendomelón tienen nada que ver con ellos. Sentimos mucho las molestias ocasionadas a lxs compañerxs de indymedia. Por favor un poco más de paciencia, ignorad a AMS. salud

Re: Información y reflexión en los tiempos actuales de las sacralizadas tecnologías
per Nano	17 jul 2004
tm, parece que todos menos el último: "NóMadas CiberNétic@s" eran de AMS. por lo menos lo leo como una respuesta. y parece haberle afectado, le ha parado su diarrea copia/pega ;-) por mi parte propongo en estos casos: "tratamiento de troll" ya se cansará!

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