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Anàlisi :: altres temes |
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La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Jaime Richart |
06 jul 2004
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La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
La insurrección inoperante
¿Es la Red eficaz como contrapoder?
http://www.esfazil.com/kaos/
Jaime Richart
Aunque se supone que buena parte de las 5.000 personas que visitan una web contracapitalista son los mismos visitantes de otras web de la misma naturaleza, y que por lo tanto el número de los visitantes que giran no va mucho más allá de los 10.000, imaginemos que son compartimentos estancos, que los visitantes son esos 5.000 en cada una y que éstas son 20. En total habrán visitado webs de izquierda radical contracapitalista, en este país o en esta Red, cien mil personas...
Serían cien mil personas bramando contra el sistema neoliberal y contra tantos de sus abusos dentro y fuera del país. Pero si esas cien mil personas no hacen otra cosa que vociferar contra todos y contra todo alimentándose unos de otros de la misma repulsa e incluso del mismo odio que genera el marco sociopolítico de referencia, no habrá más que una bolsa más o menos grande -una burbuja, como ahora se estila- de libertarismo, de protesta inaudible y de rencor.
Si esto fuera así, habrá que reconocerse que es urgente hallar los resortes que hagan saltar la ideología contracapitalista al exterior para ir contaminando severamente a la opinión pública. Para convencerla no de que sus ideas, que no tiene, no valen, sino de que es preciso dar la espalda al Poder y menospreciar la información permanentemente manipulada.
Y aunque la virtud principal del revolucionario es la paciencia, decía Mao, la ganancia en recursos del Poder para poner mordazas al pueblo hoy día se va incrementando en la misma medida que crece la confusión, el aturdimiento y el sopor del pueblo fuera de la Red y aun dentro de ella.
La Red debiera verse como un mera arma logística más frente al Poder, no por potente menos complementaria. Pero si no se consigue encontrar los mecanismos organizativos adecuados para trasvasar el espíritu y el sentimiento manifiestamente rebelde que anida en la Red, a los espacios comunes de la sociedad, estas webs no serán más que recintos carcelarios donde los presos se pasan el día golpeando los barrotes, además inútilmente porque los carceleros ya están insonorizando los recintos... |
Mira també:
http://www.esfazil.com/kaos/
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This work is in the public domain |
Comentaris
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¿Qué debe entenderse por contra-información?
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per Jaime Richart |
06 jul 2004
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¿Qué debe entenderse por contra-información?
La contrainformación significa, en mi opinión, nada más y nada meÂnos que la sospecha permanente acerca de todo lo que se difunde por los medios oficiales... excepto naturalmente lo obvio.
Informar, o fingirlo, a toda hora es la mejor manera de desinformar
http://www.esfazil.com/kaos/
infokaosenlared ARROBA hotmail.com
Jaime Richart
La declaracion de principios salida de la reunión de TeÂrrassa los dÃas 2 y 3 está muy clara. Me felicito por haber encontrado un colectivo con un sustrato ideológico tan afÃn, en un paÃs en general muy superficial...
Ahora bien, hay una cuestión de fondo que me parece fundamental como correa de transmisión de esta y otras webs, que todavÃa no tengo claro. Tan fundamental me paÂrece, como se lo parece al Colectivo kaos cuando enfatiza el término tratando de distinguirse de la información general. Me refiero al sustantivo "contrainformación" de una Red.
Yo entendÃa, y entiendo, que, por desconfiar radicalmente de la información corriente, la contrainformación busca sus propios canales y también sus propios sucedáneos. A falta de fuentes fiables, de esas fuentes cuyo origen se pierde en las oscuridades de la información que tan significativamente hemos terÂminado llamando desinformación, la contrainformaÂción busca datos y referencias en otras fuentes informativas atÃpicas y está dispuesta a confeccionar sus propias teorÃas, sobre los hechos noticiados de una manera plana, simplista y sesÂgada la mayorÃa de las veces. La información en ocasioÂnes simplifica lo oscuro y en otras complica lo simÂple.
Las fuentes de la contrainformación van, desde el relato verosÃmil de eventuales labores de campo de periodistas de carrera sin empleo o aficionados, hasta el análisis a base de inferencias. Inferencias resultado de combinar y contrastar los datos divulgados por las Agencias o directamente por los corresponsales de un determinado medio, con la lógica elemental y los grados de verosimilitud. La precipitación acostumbrada de los medios permite muchas veces detecÂtar contradicciones en las secuencias de los productos inforÂmativos, que afloran a poco que se aplique un examen inÂgenuo y desconectado del aluvión informativo causa frecuente de aturdimiento y de confusión. Informar, o fingirlo, a toda hora es la mejor manera de desinformar. Que no sea la inÂtención (si no lo es) de las Agencias, nada tiene que ver con la deseable actitud de la contrainformación de actuar con la máxima serenidad y paciencia, únicos pero valiosÃsiÂmos reÂcursos con que no puede contar la información que se supone vigilada por estas webs.
¿Que hay muchos peÂriodistas honrados? Por supuesto. Pero no se trata de la honradez o de la profesionalidad, muÂcha o poca, de los peÂriodistas. Se trata de otra cosa. Se trata de que los perioÂdistas, los informadores y los analistas han de partir necesaÂriamente de datos fijos allá donde preÂcisamente para la contrainformación son variables, inciertos y pendientes de verificar, aunque a veces se tarde años en conocer la verÂdad y a menudo nunca llegue a conocerse. Mientras la inÂformación opera con instantáneas, la contraÂinformación soÂpesa. La contrainformación no necesita calÂcular venta de ejemplares impresos, ni shares de audiencia, ni cuotas de publicidad. Facilitar de manera a menudo atroÂpellada y sin contrastar la noticia grave, es lo que hacen las Agencias. Al Qaeda fue la culpable... Pues todo, desde un principio gira en torno a esa imputación predeterminada por las conveÂniencias polÃticas de una determinada administraÂción... Pero la contrainformación tiene la ventaja de que puede estuÂdiarla y analizarla a la luz de la lógica y de los pormenores que en la vorágine general pasan desapercibiÂdos. En demaÂsiadas ocasiones la lógica o más bien la falta de lógica asoÂciada a la noticia, falla. Y es porque la maniÂpulación que lanza la noticia asociada a culpabilidades preÂvias, le cuesta mucho trabajo cuidar de los detalles y tamÂbién falla... Pero hay que estar ojo avizor. Y eso debiera ser a mi juicio la inÂcumbencia prioritaria de la tarea contrainforÂmativa.
Porque lo que desde luego sà parece más claro en princiÂpio es que la filosofÃa central de la contrainformación pasa por la desconfianza automática en los medios como difusoÂres de verdades. Y que la desconfianza alcanza incluso a los análisis de peÂriodistas de postÃn cuyo trabajo sólo puede fundarse en inÂformaciones de las que no pueden dudar ni prescindir, porÂque de otro modo caerÃan por su base los palos del somÂbrajo. Trataré de explicarme un poco más claro.
Las noticias incuestionables sobre hechos incuestionables: “El WTC han sufrido el impacto de dos avionesâ€?; “Atentado en Atochaâ€?... recaen sobre dos realidades patentes. Pero luego, todo lo que se refiere a notificar causas, autoÂres, sospechas, culpables, delaciones etc está previsibleÂmente tan infectado de manipulaciones y preparados a la carta, cuanto mayor haya de ser la repercusión polÃtica del hecho desnudo en sÃ. Todas las informaciones que se desÂprenden de ambas noticias (las he puesto de ejemplo por destacar el relieve de lo que quiero decir) están basadas en informes oficiales u oficializados que provienen de gabinetes de prensa policiales, de servicios de inteligencia, de serviÂcios de investigación que han sido previsiblemente "adeÂcentaÂdos".
Pues bien, a mi juicio, la contrainformación y su razón de ser consisten, en no dar por válida más que la noticia maÂdre. La contrainformación significa, en mi opinión, nada más y nada meÂnos que la sospecha permanente acerca de todo lo que se difunde por los medios oficiales... excepto naturalmente lo obvio.
Hay un periódico digital, Réseau Voltaire, al que estoy suscrito, que obtiene datos que no forman parte de los paÂquetes de noticias y análisis ordinarios cuyos procedimienÂtos de obtención ignoro pero que tiene necesariamente que funcionar más o menos como acabo de comentar. No he visto nunca nada en él que haya sido recogido en los misÂmos términos que los rotativos impresos.
En definitiva, si este análisis está desenfocado equivoÂcado dÃgaseme lo que debo, debemos, saber para no nadar en lo que en estos moÂmentos me parecen aguas pantanosas. Primero porque que yo sepa hasta ahora no se ha definido de manera concisa lo que es “contrainformaciónâ€?, quizá porÂque parece definirse por sà solo. Como tantas otras cosas. Y en segundo lugar porque hace unos dÃas cuesÂtioné una noticia sobre la retahÃla de los presunÂtos implicados en la trama del 11-M que van desfilando por los periódicos dÃa tras dÃa, y luego resultó que la inserción fue del Colectivo de kaos, para sorpresa mÃa. Para mi sorpresa porque, habida cuenta lo que acabo de decir no podÃa penÂsar que a todo ese batuburrillo de notas y mentÃs constantes pudiera dárÂsele el más mÃnimo crédito. En fin, decidme, contadme, y seré todo oÃdos. |
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Las Primeras Jornadas de análisis y reflexión del colectivo de contrainformación kaosenlared
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per Kaos en la Red |
06 jul 2004
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Las Primeras Jornadas de análisis y reflexión del colectivo de contrainformación kaosenlared
Análisis, opiniones y reflexiones entorno a las jornadas.
http://www.esfazil.com/kaos/
x Manel Márquez (Colectivo Kaos en la Red)
Las jornadas se han desarrollado con un elevado grado de coincidencia. Han particpado en la misma unas 40 personas de diferentes lugares del estado español: Barcelona, Madrid, Sevilla, Valencia, Girona,....
Las organizaciones que han asistido han sido los compañeros/as de la web de les Terres de girona el Sud.org, (Contrainformación, opinión y lucha desde las comarcas de Girona). Dos personas de el proyecto Diagonal [Ex- Molotov], dos miembros de la federal catalana de CNT y CGT, asà como miembros del colectivo Aprendiendo y de Som Egara. El resto de organizaciones locales debido a las fiestas, ya nos manifestaron a altas horas del noche que si podrÃan asistirÃan pero su presencia ha sido mÃnima de todas formas en el espacio alternativo “el joveâ€? se ha podido hablar de contrainformación y se ha distribuido los materiales editados para estas jornadas.
La jornada que se alargó lo suficiente para evitar la reunión del domingo acabo con la constitución legal de la asociación: Colectivo Kaos en la Red de contrainformación, que tiene en su coordinadora estatal personas de Madrid, Valencia y Barcelona y entre sus activistas personas de AndalucÃa, PaÃs Valenciâ, Madrid, Extremadura, Euskadi y Catalunya.
La valoración de la jornada es muy positiva pues nos ha permitido conocer la opinión de compañeros del sud.org y de los compas de molotov, aunque nos queda el sabor agriduklce de no haber podido escuchar a algunas delas personas que habian confirmado su asistencia, de todas maneras es acuerdo de la asamblea plantear la necessida de una cierta coordinación de las gentes que hacemos información anticapitalista... nostros no desistimos. Aquà no se rinde nadie!!!
De todas formas entendemos la complicación dela fecha y la falta de costumbre dentro del colectivo de la contrainformación de la realización de estos eventos que tan útiles nos fueron en el movimiento de radios libres en los años ochenta i noventa..
La necesidad de reunir al colectivo de kaos en la red han asistido a la jornada casi 75% de los activistas y de poner en orden en nuestro kaos en un ambiente más relajado (dedicamos dos horas y media la comida y al café), nos permitió conocernos y reafirmar que tenemos mucho más en común de lo que pensábamos. Somos anticapitalistas, somos radicales en el fondo suaves en las formas, somos personas que queremos utilizar todos los medios en nuestro combate contra el capitalismo, que somos partidarios de la negociación en el conflicto vasco, que creemos en el derecho de autodeterminación, que no se pueden ilegalizar partidos ni a las ideas (Batasuna o Herritaren Zerrenda), que los presos tienen derechos que se deben respetar (que aquà aún se tortura), que el imperialismo USA es el enemigo planetario más importante, pero que la constitución europea (del capital) no va a favorecer nada los intereses del pueblo, que el Fórum 2004 o el Cuarto cinturón, no son más que obras en interés de los especuladores del suelo, que los inmigrantes tienen derecho a legalizar su situación ya!!, que recuperar la memoria histórica es recuperar nuestra dignidad, que recuoerar el humanismo en el mundo escolar es una tarea imprescindible para construir una sociedad nueva, que la autogestión es un elemento importante para la organización económica, que la democracia formal capitalista no es tal democracia, que se deben buscar medios alternativos y participativos, ... Y tantas otras cosas que nuestros compañeros nos irán recordando estos dÃas.
En definitiva gracias a los compañeros/as asistentes por sus ideas y por sus apoyos, gracias a Sonia, Rita, Anita, Adrià , Isakar i Vicenç Pérez ellos/as nos hicieron las jornadas más fáciles, eso lo tenemos claro las 26 personas que pudimos disfrutar de la comida.
Nada más que recordaros que la unidad en la diferencia es nuestra fuerza, la de kaosenlared, pero también la de toda la contrainformación. |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Kaos en la Red |
06 jul 2004
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Evidentemente hay una visible falta de coordinación entre todos los colectivos que se presentan como alternativos.
Es el momento de iniciar una efectiva y sistemática coordinación, pues realmente si hay un verdadero interés en ser una alternativa consistente, capaz de seducir al resto de ciudadanos, es preciso y urgente emprender la acción conjunta de todos los colectivos que anhelamos un mundo nuevo, libre, plural, abierto, anticapitalista...
Hay que evitar responder a las provocaciones... aunque es un indicio de la fuerza e intensidad que ha adquirido el movimiento de información alternativa en los últimos tiempos...
Ahora toca la consolidación y la difusión entre nuestros conciudadanos, entre aquellas personas sencillas que carecen de las habilidades que nosotros tenemos...
Adelante...
Antonio Marín Segovia
Kaos en la Red |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per b9 |
06 jul 2004
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joder que empanada :-P. Inymedia y la revolución , Indibil y Mandonio , Menendez y Pidal ... lo alternativo al sistema capitalista no existe ( la marginalidad en el capitalismo) es lo que da fuerza a la legalidad y lo mantiene.
Por ejemplo "Kaos en la red" , o "Rojo" o el propio "indymeda" son "escapes" a la oficialidad y espejismos de "alter realidades" que no existen. Eso son los movimientos alternativos o marginales |
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Reflexiones para mejorar la información y comunicación alternativa
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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Una de las formas de ser un arma eficaz es conocer los límites que tiene actualmente la red. Esa excesiva confianza, ese culto desmesurado es un craso error.
Debemos saber que todavía la comunicación efectiva es aquella que realizamos de forma directa: hablando con otras personas sobre aquellas cuestiones que nos afectan; convocando a las acciones e iniciativas que realmente pueden cambiar y modificar situaciones de injusticia o precariedad...
De nada sirven las grandes propuestas solidarias o de cambio si no sabemos llegar al ciudadano de a pie, a ese ciudadano que vive inmerso en las burbujas de intoxicación informativa que circulan con total fluidez a través de los medios tradicionales.
El contacto diario, el compromiso militante, la acción cívica en aquellos momentos y circunstancias de conflicto, son la base del éxito.
Obsesionarse en crear grandes imperios alternativos, evitando el contacto diario con el resto de mortales, es el principal error de cierta exquisita izquierda alternativa, instalada en las glorias y pedanterías de la supuesta comunicación alternativa, comunicación que no deja de ser un espejismo, pues las verdaderas respuestas a los verdaderos problemas sociales nadie los ofrece de manera asequible...
No nos hemos preguntado alguna vez la incapacidad para hablar de aquellas cuestiones que sí preocupan al resto de mortales...
No se suele hablar nunca del tema de la vivienda, de los problemas que genera la precariedad laboral, la falta de ayudas sociales para las familias... la carestía del material escolar... Y todos esos temas deben ser abordados y cuestionados con un lenguaje asequible...
Internet es una herramienta muy útil para el propio sistema neoliberal, pues nos da la falsa sensación de que estamos "cambiando" el mundo... y no cambiamos ni nuestra forma de actuar y de sensibilizarnos...
No cambiamos nada ni sabemos explicar nuestro entorno y sus dinámicos conflictos, pues los problemas crecen, el ruido crece y la información aumenta sin que nadie sepa muy bien que acontece en el corazón de la bestia...
Ni siquiera sabemos muy bien que podemos hacer para evitar caer en la tentación narcisista de creernos comunicadores...
Yo pienso humildemente, que las metodologías tradicionales: el pequeño boletín, confeccionado en un par de hojas, puede ser y es una herramienta de cambio y de concienciación tremendamente eficaz y subversivo, pues internet pertence a ciertos elegidos por los dioses y no es comprensible ni asequible para el resto de ciudadanos...
RW
Nota: no despreciemos las enseñanzas del pasado y recuperemos ciertas formas tradicionales y económicas de comunicación para lograr la acción transformadora y solidaria... |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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Para el Sr. b9
Mire... lo que aquí se expresa son reflexiones fruto de un largo e intenso/extenso compromiso para la obtención de mejoras sociales, culturales, educativas...
Es complicado explicarle a usted que no somos un simple proyecto de comunicación, que somos un conjunto de entidades cívicas, sociales, culturales, educativas... y que tenemos diversos compromisos y militancias en nuestra vida diaria.
No hay nada de marginal, pues hay una presencia activa en nuestro devenir laboral, social, barrial...
De hecho, numerosos logros urbanísticos y culturales se han obtenido gracias a nuestras exitosas acciones y a nuestro interés por coordinar y hacer fluir la información.
También, siguiendo su peregrina forma de razonar, la información que emiten los medios tradionales y pro-sistema, son medios marginales, incapaces de transmitir las verdaderas realidades y patologías que emergen en nuestra sociedad.
Realmente si usted dice esas cosas, es por la sencilla y eficaz razón de que vamos por buen camino, dado el nivel de polémica que generan ciertas páginas alternativas.
Espacios de comunicación que no son simples almacenes de datos, propuestas e iniciativas. Hay mucho, pero que mucho más en el interior de las presentes webs.
Y a pesar del ruido y de las provocaciones existentes, vamos a demostrar a las hordas de indeseables provocadores que somos capaces de llegar a la gente sencilla, trascendiendo los muros cerrados de internet.
Un saludo solidario y fraternal de un ciudadano que lleva muchos años en el mundo de la comunicación comprometida y reflexiva.
Antonio Marín Segovia
Cercle Obert de Benicalap
Kaos en la Red |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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Es realmente agradable saber que el tema de la información alternativa interesa tanto a los provocadores neoliberales.
La enorme cantidad de ruido y basura que algunos indeseables y pervertidos amigos del sistema vierten en la presente web es un síntoma evidente de la gran vitalidad y fuerza que tiene el movimiento alternativa.
Debemos continuar y evitar hacer el juego a las hordas de provocadores.
La mejor respuesta contra las amenazas y estupideces que los amigos de la misera inteletual intentan imponer, es responder con un sonoro y gran silencio.
No malgastemos nuestro tiempo respondiendo a provocadores e infiltrados.
La vida es demasiado importante como para perder el tiempo con los amigos de la Injusticia y la Estupidez Oficial |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per bp |
06 jul 2004
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Si , Sr. Antonio Matín Segovia ,
son Uds una parte más del engranaje capitalista y de su buen funcionamiento. Son la crítica ( ecape) de la marginalidad al sistema. No hay nada de malo en ello , siempre que se conozcan bien los términos y lo entiendan
bp, ciudadano comprometido con su tiempo y su sociedad. |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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Por supuesto que todos, incluso los que intentamos presentar alternativas somos parte del engranaje... por eso mismo nos esforzamos en construir propuestas alternativas y cambiar la situación desde nuestra ideología...
Y yo estoy comprometido conmigo mismo, estoy dentro de mi piel, siendo consciente de las limitaciones y carencias que hay en mi tiempo, en mi sociedad...
Por ello tengo la necesidad, la urgencia serena de intentar cambiar y mofificar los aspectos que no me agradan, armándome con una ideología que construya una sociedad alejada de los vicios y corrupciones del neoliberalismo...
Y somos parte del sistema, como el sistema es parte de la marginalidad. Puedo hablar sobre esos conceptos largo y tendido con usted, pero no me interesan actualmente emprender debates circulares y filosóficos sobre esos temas.
Me apetece mucho más la eficacia y la respuesta concreta ante problemas y situaciones vitales reales...
He dejado las masturbaciones seudointelectuales para Savater, Albiac y resto de paniagudos... No me producen ningún bienestar emocional y me confirman la indigencia mental de esos lacayos marginales del sistema.
Le puedo asegurar que somos tan marginales como el propio director del diario El País, pues sus quejas últimas se producen por el escaso nivel de lectores que tienen sus columnas de famosos escribidores...
No menosprecio ni minusvalore a los que hemos optado por cambiar el actual sistema político-económico.
Algunos llevamos muchos años y somos buenos jugadores de ajedrez. La paciencia y la capacidad para intuir los movimientos del contrario son nuestras principales virtudes.
Saludos desde el Mediterráneo,
Antonio Marín Segovia
Cercle Obert de Benicalap
Kaos en la Red |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per La contrainformación al servicio de la transformación social |
06 jul 2004
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La contrainformación al servicio de la transformación social
Materiales para el debate sobre: El papel de la contrainformación en la batalla ideológica anticapitalista. Jornadas de análisis y reflexión del KEKR (3-4 de julio en Terrassa).
Kolectivo Editorial de Kaos en la Red (KEKR) [12.06.2004 11:30] - 99 lecturas - 2 comentarios
La contrainformación o información antagónica debe basarse en unos principios comunes mÃnimos, que todos debemos debatir y acordar de manera democrática en un sentido nuevo, es decir obviando lo que nos separa y profundizando lo que nos une.
Creemos que lo que nos une a todos y todas es la voluntad de informar a la gente común (lo que nosotros somos) desde la óptica de la izquierda anticapitalista plural, de la izquierda que ha aprendido de las fuentes del marxismo, del pensamiento libertario y de las nuevas concepciones polÃtico-filosóficas del siglo XX-XXI.
Esta forma de accionar debe, a nuestro entender, fortalecer el otro aspecto común y homogeneizador que es el de la profunda voluntad democrática, asamblearia y autogestionaria de los grupos que formamos a la contrainformación. Esta voluntad es la que nos permitirá desarrollar nuestras capacidades individuales dentro de un proyecto colectivo y no caer en el aislamiento autocomplaciente, ni en el dogmatismo limitativo. Aportar cada uno según sus capacidades, voluntad y visión del mundo se convertirá en la única manera de construir algo nuevo interesante para la mayorÃa: la gente común.
El problema fundamental que nos encontramos todos los grupos implicados en ejercer la libertad y la lucha anticapitalista en la red y fuera de ella es llegar a la gente común, a la gente que cada dÃa –al igual que nosotros– debe luchar por sobrevivir en unas condiciones cada vez más adversas tanto en el centro del mundo capitalista avanzado como en los paÃses de la periferia.
La forma de gobierno que hoy rige en el mundo contemporáneo no es democracia, pues no garantiza el predominio del pueblo en el gobierno polÃtico en ninguno de los estados existentes. Su forma transmuta la participación de los ciudadanos libres a un mero ejercicio simbólico-temporal que sólo garantiza la conversión de los partidos polÃticos en meras agencias electorales y a las elecciones en un mercadillo del voto.
El ciudadano se ve sometido, sin capacidad de respuesta, a las formas económico sociales y culturales de dominación que la clase hegemónica determina. La fuerza mediática (medios de comunicación y de creación de conciencia ideologizada controlados por los poderes económicos) o la fuerza coercitiva (en los casos extremos de insubordinación al poder establecido), lo convierten en un ser aislado, limitadamente solidario e individualista que abandona la actividad social para recluirse en el ámbito de lo privado. Cuando lo privado es inexistente, pues el ser humano es un ser social que toma conciencia de ello durante su propia gestación como ser en el seno de una sociedad. Siendo su gestación como ser, no más que la aprehensión de su realidad a través de la vida social, vida que otros gobiernan, controlan y organizan en interés propio y no de toda la sociedad.
En este contexto el abandono del espacio publico (social) el grupo dominante (paladines de la libertad, pero de empresa, no de otro tipo) ocupan este espacio, no para defender el interés común de toda la sociedad, sino para la defensa de sus intereses. En este contexto de libertad restringida son los partidos polÃticos (clase gobernante) los que intentan representar a los ciudadanos como forma de garantizar la estabilidad social y reducir el conflicto de intereses al mÃnimo, pero sin entrar en el meollo de la cuestión que es la imposición de una minorÃa, que todo lo tiene, sobre una mayorÃa, que de todo carece. Mientras no tengamos garantizados el derecho al trabajo no jerarquizado, a la vivienda no segregada, a la educación libre, a la sanidad de calidad e igualitaria, a la libertad de expresión y al control democrático de los medios de comunicación públicos y privados, ¿dónde está la libertad?, ¿dónde está la democracia de iguales?.
Como dice la canción de Los Rabanes: “yo sabÃa que esto iba aparar muy malâ€?, la participación en este circo disminuye, pero eso no importa, el sistema se siente fuerte, es capaz de cualquier cosa, miles de ciudadanos movilizados contra la última guerra no fuimos capaces de cambiar nada, la frustración sigue haciendo mella, su camino es inexorable. Los grandes poderes gobiernan a su antojo con unos u otros polÃticos en el poder, nada cambia, la especulación, la guerra, la eventualidad de los derechos sociales adquiridos, la violencia irracional sigue aumentando. El capitalismo se ha convertido definitivamente en la máxima expresión del desorden.
¿Qué hacer?
La respuesta no la tenemos nosotros, no somos dirigentes mesiánicos, lo único que sabemos es que hay que luchar por construir entre todos un nuevo orden, el de la justicia y el de la libertad, nuevo orden que surgirá de este kaos que es el capitalismo en todas sus formas (laica o religiosa, democrática formal o dictadura, república o monarquÃa).
La construcción de este nuevo orden debe venir de la gente común, sino no vendrá, esa es nuestra fuerza, saber que el futuro lo podemos construir todos y cada uno de nosotros, rompiendo el aislamiento, el consumismo desaforado y organizándonos, sin organización no hay futuro, sin unidad no hay futuro, sin la gente común organizada nada es posible.
Nosotros trabajamos en el terreno de la contrainformación pero toda nuestra acción debe estar orientada a ser útiles a las personas (no a las estructuras) que trabajan o trabajamos en otros ámbitos de la lucha de clases anticapitalista: los movimientos sociales, las organizaciones sindicales, los partidos polÃticos, las asociaciones culturales, etc.
Si ofrecemos información de experiencias a unos sobre otros, si trabajamos en el seno de estos movimientos, si colaboramos en la construcción de otros nuevos, más claramente anticapitalistas y profundamente democráticos las posibilidades se multiplican y nuestra labor de animar y empujar la lucha de clases será fructÃfera, no hoy, ni mañana, pero si a medio o largo plazo. Esto debe ir acompañado de la creación de espacios propios de socialización, de autoorganización y de intercambio donde se forme la nueva clase hegemónica, no sabemos cuando, ni como pero si sabemos que solo lo podremos formar todos si permanecemos unidos y con clara voluntad de triunfo.
Creemos que debemos decirlo con rotundidad, como de hecho lo esta diciendo mucha gente ya en este planeta, es necesario profundizar en el verdadero sentido de la lucha que no sólo se refiere a las condiciones polÃticas y económicas, sino también sociales y personales. Creemos que es imprescindible la creación a medio largo plazo de un Movimiento que aborde lo polÃtico, lo social, lo económico, lo cultural y lo psicológico. El movimiento de movimientos debe, a nuestro entender, afirmar el respeto y la valoración de la diversidad personal, cultural e ideológica y rechazar los sistemas uniformizantes y homogenizadores, asà como también toda forma de discriminación. Consecuentemente, deberÃamos trabajar para crear, nosotros la gente común, un sistema de valores antagónicos a los del gran capital.
Lógicamente se nos abrirá entonces un nuevo debate, que ya se está dando en otros lugares, el del poder. Podemos conformar el movimiento en una organización destinada a la toma del poder o en una organización detentadora de poder en si misma pero que no aspira a una sociedad basada en el poder. Las respuestas debemos construirla entre todos. Ahora, lo que si es evidente es que sin organización no hay posibilidad de cambio en ningún sentido, la atomización solo beneficia al capital esa es su vieja táctica divide y vencerás!!
Nosotros la contrainformación debemos participar de este proceso animando, introduciendo los elementos de reflexión de los diversos colectivos y personas, y a la vez entrar con toda rotundidad en la batalla ideológica la que estamos librando ahora mismo, con este simple debate entre todos nosotros. La única forma de trasladar las opiniones de todos y de hacerlas circular, de debatirlas es participando en el seno de los movimientos sociales y en las diferentes organizaciones existentes o participando en las nuevas que aparezcan, haciendo ver a las misma –tare ardua, pero necesaria– la importancia de la comunicación y la contrainformación para poder defendernos de las manipulaciones de los medios de comunicación del sistema y de sus fuerzas ideológicas y correctivas. |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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En nuestro barrio lanzamos una pequeña hoja informativa que tiene una excelente acogida. A la hora de movilizar a los ciudadanos, somos capaces de convocar a numerosas personas gracias a nuestra credibilidad como personas sensatas y comprometidas.
Todo ello con un coste cero y con un desgaste emocional nulo, dado que vivimos a ras de suelo, alejados de las marginalidades y basuras informativas dominantes.
Le repito, señor b9, nosotros somos tan marginales que tenemos el respeto de 50.000 personas simplemente y sin tener que vender humo o prometer nada... ¿Eso es ser marginal?
Creo que los medios de comunicación tradicionales tienen que regalar CD, DVD, libros para así vender sus bazofias?
¿Eso no es también marginal y miserable?
Y me olvido de hablar de las técnicas de intoxicación que emplean las televisiones, tanto públicas como privadas, pero eso es tema para otro futuro debate abierto.
Kaos en la Red
Cercle Obert de Benicalap |
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Primera reflexión: Contrainformación y medios de comunicación
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per Kaos en la Red |
06 jul 2004
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Primera reflexión: Contrainformación y medios de comunicación
Aportación (en castellano y català ) al debate "Los lÃmites de la contrainformación y la comunicación de masas".
Al abrir el buzón de casa y recoger lo que nos llega, la pregunta que nos hacemos (o nos hacen) y la respuesta que damos (o nos dan) casi siempre es la misma: – ¿Hay correspondencia? – No, sólo propaganda. Pocos dicen publicidad, pese a que para mucha gente son expresiones sinónimas, quizás somos conscientes, de que todo el que nos llega a casa es esto, propaganda. Desde la ofrecida por el gran almacén, el programa de un partido polÃtico, hasta la revista de l’Ayuntamiento o el diario al que estamos subscritos, todo lo consideramos propaganda, ya que tenemos claro que nadie nos dará información de forma gratuita.
Pese a distinguir entre información y propaganda resulta un trabajo complicado y pesado, no tanto por el esfuerzo de análisis y reflexión intelectual, que también, sino porque requiere tiempo y, precisamente de lo que uno tiene la sensación es de que lo que no posee es justamente de tiempo, la sociedad histérica en la que vivimos nos impone a todos, queramos o no un ritmo frenético que acabamos interiorizando y asumiendo como la única forma de vivir. Las personas, pero de forma muchas veces intuitiva, pese a tener a su ante una realidad omnipresente, opresiva y compleja, entendemos perfectamente lo que se ajusta a la realidad de nuestra vida cotidiana y lo que es un mensaje elaborado, ajeno a la misma y difundido con un claro objetivo coercitivo o propagandÃstico. No hemos de ser pesimista todavÃa no hemos llegado al Mundo feliz de Huxley.
Las personas de la contrainformación (“vamos su vecino�) decimos: informarse cuesta y no sólo dinero, que también, sino fundamentalmente un esfuerzo intelectual. Buscar fuentes de información fiables, contrastar estas con las demás –para ver que intereses tienen cada uno de los emisores de información o los implicados en los conflictos– y todos esto encajarlo dentro de un sistema global de comprensión general del mundo necesita tiempo y un esfuerzo teórico importante, que evidentemente mi vecina, por el momento, no hará.
Recuperando el libro de Michel Collon, Ojo cono los media (1996) podemos recordar que la información no escapa a las relaciones de fuerza (de clase dirÃamos nosotros) que pretende describir, porque aquel que lanza una información quiere conseguir un efecto (propaganda). Y nuestra prensa, lejos de ser independiente como afirma ser, está situada económicamente y polÃticamente al terreno de los ricos y los poderosos de este mundo. Asà pues, cuando difunde una información, es lógico preguntarse: quién habla, a qué intereses sirve?
Los historiadores hemos elaborado métodos de "crÃtica histórica" que nos permiten evaluar la fiabilidad de los documentos y los testigos del pasado. Lo ideal seria leer un diario o escuchar las noticias con la misma mirada, la misma visión crÃtica de los historiadores. Por esto nosotros ante cualquier información, particularmente si proviene de un medio que se pretende neutro, creemos como Collon que hace falta plantearse cinco cuestiones fundamentales:
1. ¿Quiénes origina la información?
2. ¿Qué interés tiene en este asunto?
3. ¿Qué ideologÃa influyo en quien habla?
4. ¿Nos comunica correctamente el punto de vista contrario, y si no lo hace, dónde podemos encontrarlo?
5. Nos indica qué son las causas profundas del problema?
En este tema, como en los demás, las prisas de la vida cotidiana, nos impide un análisis correcto, por eso para defendernos de las manipulaciones hace falta tiempos. Por esto no nos podemos tragar las informaciones sin analizarla. Los métodos de manipulación y desinformación son casi siempre los mismos: la mentira, l’omisión, la sobreinformació y la descontextualització, l’analogÃa y la metáfora, el tono, el rumor, la palabra, los binomios antitéticos, los eufemismos, la generalización falsa...
Las preguntas que nos podemos hacer son: ¿Es realmente neutro y apolÃtico un medio que dice serlo? ¿Los testigos son directos? ¿Son independientes o se citan la una a la otra (en "cascada")?.
¿Las fuentes están identificadas las con precisión? ¿Son desinteresadas? ¿Y fiables? ¿Recurren a fuentes-camelo, como por ejemplo "los observadores" o "de fuente autorizada", que a menudo sólo sirven por ocultar la opinión particular del periodista o la de su fuente polÃtica? ¿Qué hay de los lugares, fechas y personas implicadas? ¿Se hace una esmerada distinción entre hechos reales y hechos sólo probables o posibles? ¿Se cede la palabra a los argumentos encontrados? ¿De qué manera? ¿Cuándo aparece una duda, refleja realmente una opinión diferente o sólo insiste en el argumento general del autor en cuestión? Si se presenta como un diálogo neutral entre dos tesis diferentes, ¿Es esta neutralidad real o aparente? ¿La prensa ataca una persona, un movimiento, un paÃs? ¿Han dicho o hecho realmente lo que se les ha imputado? ¿Los expertos provienen todos del mismo bando? ¿Se indican sus vÃnculos o intereses? ¿Son consecuentes las deducciones, o están inspiradas en "a priori"? ¿Hay insinuaciones no probadas? ¿Se utilizan silogismos engañosos?
¿Las palabras son precisas o huelgas? ¿Se emplean palabras "recargadas" con objeto de neutralizar la reflexión? Palabras con una carga positiva como "defensa", "moderado", "pragmático", "mundo libre", "cooperación"... O palabras con una carga negativa: "régimen", "terrorista", "extremista"... ¿Se utilizan términos complacientes por minimizar una acción escandalosa o una responsabilidad? ¿Cómo "daños colaterales" en vez de vÃctimas, "informadores generales" en vez de policÃa o otros medios oficiales, "reajustes" en cuentas de despidos... se usan el condicional o las comillas por poner en entredicho una afirmación? Se reservan o no a sólo una de las partes? se acentúa el aspecto sentimental por disminuir la facultad de razonamiento?
¿Las cifras son precisas? ¿Verificadas? ¿Se ilustran los aspectos esenciales? ¿Comparan las estadÃsticas realidades comparables? ¿Cambia de sentido un determinado gráfico si se modifica su presentación, por ejemplo espaciando de alguna forma las marcas o alargando el dibujo en un sentido u otro?
¿La historia del hecho se remonta a hasta los orÃgenes del fenómeno? ¿Se limita la cronologÃa? ¿Qué aspectos se excluyen de la comprensión? ¿Se indican las causas sociales profundas de los acontecimiento, los intereses de las diferentes clases y estratos sociales?
En definitiva, verificar toda la información sobrepasa, evidentemente, las fuerzas de un individuo e incluso de un grupo. Un buen principio para un método de lectura crÃtica consiste a ser conscientes de que es mucho difÃcil saber qué ocurre si nos basamos en la información dada por los mass media dominantes.
Por último, hace falta decir que la función general de la prensa y también del estado es garantizar el funcionamiento general del sistema y para esto siempre se alÃan con el grupo social dominante (en nuestro caso con el capital, centro de poder real de nuestra formación económico y social capitalista).
De todas maneras no tenemos que caer en un pesimismo exagerado, pues en estos medios hay personas que se oponen a la jerarquÃa, a las corrupciones, a las presiones de los poderes, y que realmente quieren hacer su trabajo con honestidad. Reforzar a este periodistas y denunciar a los periodistas estrella, que no hacen el trabajo según su propio código deontológico, es decir no se trata de decir a nadie el que tiene que decir pero si que haga información y no propaganda. Las cartas al director del medio criticado o a los de la competencia, la intervención a las emisoras de radio y otros sistemas denuncia que les hagan perder credibilidad, y a la vez lectores y publicidad, puede ser un buen medio.
Además de tener presente que el acceso a los medios locales es más fácil por la proximidad humana y las posibilidades de hacerles llegar informaciones que quizás ellos mismos por su trabajo bajo presión ni se han planteado utilizar o simplemente no las conocen.
En resumen, esta es el trabajo que desde la contrainformación hacemos y el que queremos aportar a nuestra sociedad para poder construir una verdadera democracia económica y social, que nos aleje de una democracia formalmente representativa, sin control popular y desinformada (sólo sometida a la propaganda). No hacerlo es colaborar en que esta democracia, limitada (o nueva dictadura) que tenemos, se convierta, todavÃa más, en una democracia oligárquica que excluya a la mayorÃa de los ciudadanos y ciudadanas de la toma de decisiones.
La salida del circulo puede y debe ser la creación de medios propios (radios libres, periódicos, página webs) pero mucho más importante que esto es crear organizaciones sociales antagónicas comprometidas con el cambio de rumbo de esta sociedad de explotación y miseria, pues no debemos olvidar que de lo que informamos es de la lucha de la gente común (nosotros mismo) y no de banalidades, ni de entelequias.
Las gentes de la contrainformación no debemos permanecer ajenas al compromiso social, el nuestro es la contrainformación, pero también lo es la participación directa en los movimientos sociales como uno más. Nuestra labor es animar (y animarnos) las luchas, agitar las conciencias y dejar claro que ellos (o nosotros y nosotras)debemos ser los creadores de la información, para que de esta manera se retroalimenten esta lucha por el conocimiento, la verdad (parcial pero verdadera, relativa pero útil en cada momento histórico) y el cambio social.
Convivir en la diferencia es la apuesta de kaosenlared.net, sin esa unidad no hay nada que hacer. Desde los inicios de Radio Kaos (1987) asà trabajamos, fortaleciendo lo que nos une, obviando lo que nos separa. Y gracias a ello hemos ido aguantando estos diecisiete años de radio libre y estos dos de internet.
Creo que cada dÃa somos más los y las que pensamos que esta forma de trabajar es la única que nos puede permitir ciertos avances, pero sin dejar jamás de entender que la actividad contrainformativa no es más que un elemento de la lucha de clases, y de la lucha anticapitalista.
Un abrazo a los que luchan!!!
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[català ]
Primera reflexió: Contrainformació i medis de comunicació
En obrir la bústia de casa nostra i recollir el que ens arriba, la pregunta que ens fem (o ens fan) i la resposta que donem (o ens donen) gairebé sempre és la mateixa: – Hi ha correspondència? – No, només propaganda. Pocs diuen publicitat, malgrat per molta gent són expressions sinònimes, potser som conscients, de que tot el que ens arriba a casa és això, propaganda. Des de l’oferta del gran magatzem, el programa d’un partit polÃtic fins la revista de l’Ajuntament o el diari al que estem subscrits, tot ho considerem propaganda, car tenim clar que ningú no ens donarà informació de forma gratuïta.
Malgrat distingir entre informació i propaganda resulta una feina complicada i feixuga, no tant per l’esforç d’anà lisi i reflexió intel·lectual que també, sinó perquè requereix temps i, precisament el que hom té la sensació és de que el que no posseeix és temps, la societat histèrica en la que vivim ens imposa a tots, vulguem o no un ritme frenètic que acabem interioritzant i assumint com la única forma de viure. Les persones però de forma moltes vegades intuïtiva, malgrat tenir al seu davant una realitat omnipresent, opressiva i complexa, entenem perfectament el que s’ajusta a la realitat de la nostra vida quotidiana i el que es un missatge elaborat aliè a la mateixa i difós amb un clar objectiu coercitiu o propagandÃstic. No hem d’ésser pessimista encara no hem arribat al Món feliç de Huxley.
Les persones de la contrainformació (“vamos su vecino�) diem: informar-se costa i no només diners, que també, sinó fonamentalment un esforç intel·lectual. Cerca fonts d’informació fiables, contrastar aquestes amb altres –per tal de veure que interessos tenen cadascun dels emissor d’informació o els implicats en els conflictes– i tots això encabir-ho dins d’un sistema global de comprensió general del món necessita temps i un esforç teòric important, que evidentment la meva veïna, de moment, no farà .
Recuperant el llibre de Michel Collon, Ojo con los media, 1996 podem recordar que la informació no escapa a les relacions de força (de classe dirÃem nosaltres) que pretén descriure, perquè aquell que llança una informació vol aconseguir un efecte (propaganda). I la nostra premsa, lluny de ser independent com afirma ser, està situada econòmicament i polÃticament al terreny dels rics i els poderosos d'aquest món. Aixà doncs, quan difon una informació, és lògic preguntar-se: qui parla, a quins interessos serveix?
Els historiadors hem elaborat mètodes de "crÃtica històrica" que ens permeten avaluar la fiabilitat dels documents i els testimonis del passat. L'ideal seria llegir un diari o escoltar les noticies amb la mateixa mirada, la mateixa visió crÃtica dels historiadors. Per això nosaltres davant de qualsevol informació, particularment si prové d'un mitjà que es pretén neutre, creiem com Collon que cal plantejar-se cinc qüestions fonamentals:1. Qui origina la informació? 2. Quin interès té en aquest assumpte? 3. Quina ideologia influeix en el qui parla? 4. Ens comunica correctament el punt de vista contrari, i si no ho fa, oÂn podem trobar-lo? 5. Ens indica quines són les causes profundes del problema?
En aquest tema, com en altres, les preses de la vida quotidiana, ens impedeix una anà lisi correcta car per defensar-nos de les manipulacions cal temps. Per això no ens podem empassar les informacions sense analitzar-la. Els mètodes de manipulació i desinformació són gairebé sempre els mateixos: la mentida, l’omissió, la sobreinformació i la descontextualització, l’analogia i la metà fora, el to, el rumor, la paraula, els binomis antitètics, els eufemismes, la generalització falsa...
Les preguntes que ens podem fer són. És realment neutre i apolÃtic un mitjà que diu ser-ho? Els testimonis són directes? Són independents o se citen l'una a l'altra (en "cascada")?.
Les fonts estan identificades les amb precisió? Són desinteressades? I fiables? Recorren a fonts-enganyifa, com ara "els observadors" o "de font autoritzada", que sovint només serveixen per ocultar l'opinió particular del periodista o la de la seva font polÃtica? Què hi ha dels llocs, dates i persones implicades? Es fa una acurada distinció entre fets reals i fets només probables o possibles? Se cedeix la paraula als arguments oposats? De quina manera? Quan apareix un dubte, reflecteix realment una opinió diferent o només insisteix en l'argument general de l'autor en qüestió? Si es presenta com un dià leg neutral entre dues tesis diferents, és aquesta neutralitat real o aparent? La premsa ataca una persona, un moviment, un paÃs? Han dit o fet realment el que se'ls ha imputat? Els experts provenen tots del mateix bà ndol? S'indiquen els seus vincles o interessos? Són conseqüents les deduccions, o estan inspirades en "a prioris"? Hi ha insinuacions no provades? S'utilitzen sil·logismes enganyosos?
Les paraules són precises o vagues? S'empren paraules "recarregades" a fi de neutralitzar la reflexió? Paraules amb una cà rrega positiva com "defensa", "moderat", "pragmà tic", "món lliure", "cooperació"... O paraules amb una cà rrega negativa: "règim", "terrorista", "extremista"... S'utilitzen termes complaents per minimitzar una acció escandalosa o una responsabilitat? Com "danys col·laterals" en comptes de vÃctimes, "informadors generals" en comptes de policia o latres mitjans oficials, "reajustaments" en comptes d'acomiadaments... S'usen el condicional o les cometes per posar en dubte una afirmació? Es reserven o no a només una de les parts? S'accentua l'aspecte sentimental per disminuir la facultat de raonament?
Les xifres són precises? Verificades? S'il·lustren els aspectes essencials? Comparen les estadÃstiques realitats comparables? Canvia de sentit un determinat grà fic si es modifica la seva presentació, per exemple espaiant d'alguna forma les marques o allargant el dibuix en un sentit o un altre?
La història del fet es remunta a fins als orÃgens del fenomen? Es limita la cronologia? Quins aspectes s'exclouen de la comprensió? S'indiquen les causes socials profundes dels esdeveniment, els interessos de les diferents classes i estrats socials?
En definitiva, verificar tota la informació sobrepassa, evidentment, les forces d'un individu i fins i tot d'un grup. Un bon principi per al mètode de lectura crÃtica consisteix a ser conscients que és molt difÃcil saber què ocorre si ens basem en la informació donada pels mass media dominants.
Per últim, cal dir que la funció general de la premsa i també de l’Estat es garantir el funcionament general del sistema i per això sempre s’alien amb el grup social dominant (en el nostre cas la formació econòmic i social capitalista. De tota manera no hem de caure en un pesimisme exagerat car en aquests mitjans hi ha persones que s'oposen a la jerarquia, a les corrupcions, a les pressions dels poders, i que realment volen fer la seva feina amb honestedat. Reforçar a aquest periodistes i denunciar als periodistes estrella, que no fan la feina segons el seu propi codi deontològic, és a dir no es tracta de dir a ningú el que ha de dir però si que faci informació i no propaganda. Les cartes al director del mitjà criticat o als de la competència, la intervenció a les emissores de rà dio i altres sistemes denuncia que els facin perdre credibilitat i alhora lectors i publicitat pot ser un bon mitjà .
A més amés de tenir present que l’accés als mitjans locals es més fà cil per la proximitat humana i les possibilitats de fer-los arribar informacions que potser ells mateixos per la seva feina sota pressió ni s’han plantejat utilitzar o simplement no les coneixen.
En resum, aquesta és la feina que des de la contrainformació fem i la que volem aportar a la nostra societat per tal de construir una veritable democrà cia econòmica i social, que ens allunyi d’una democrà cia formalment representativa, sense control popular i desinformada (només sotmesa a la propaganda). No fer-ho és col·laborar en que aquesta democrà cia, limitada que tenim, esdevingui encara més en una democrà cia oligà rquica que exclogui a la majoria dels ciutadans i ciutadanes de la presa de decisions.
La sortida del cercle pot i deu ser la creació de mitjans propis (rà dios lliures, periòdics, pà gina webs) però molt més important que això és crear organitzacions socials antagòniques compromeses amb el canvi de rumb d'aquesta societat d'explotació i misèria, doncs no devem oblidar que del que informem és de la lluita de la gent comuna (nosaltres mateix) i no de banalitats, ni d'entelèquies.
Les persones de la contrainformación no devem romandre alienes al compromÃs social, el nostre és la contrainformación, però també és la participació directa en els moviments socials com un més. La nostra labor és animar (i animar-nos) les lluites, agitar les consciències i deixar clar que ells (o nosaltres i nosaltres) devem ser els creadors de la informació, perquè d'aquesta manera retroalimentrm aquesta lluita pel coneixement, la veritat (parcial però veritable, relativa però útil a cada moment històric) i el canvi social.
Conviure en la diferència és l'aposta de kaosenlred.net, sense aquesta unitat no hi ha res a fer. Des dels inicis de Rà dio Kaos (1987) aixà treballem, enfortint el que ens uneix, obviant el que ens separa. I grà cies a això hem anat aguantant aquests disset anys de rà dio lliure i aquests dos d'internet.
Crec que cada dia som més els i les que pensem que aquesta forma de treballar és l'única que ens pot permetre certs avanços, però sense deixar mai d'entendre que l'activitat contrainformativa no és més que un element de la lluita de classes, i de la lluita anticapitalista.
Una abraçada pels i per les que lluiten!!!
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Manel Márquez Berrocal - Kaosenlared.net [06.12.03 - 01:51] [2004-06-12 11:44:58]
Sobre unitat i cohesió en el sà de la contrainformació
Aportación (en català y castellano) al debate "Los lÃmites de la contrainformación y la comunicación de masas".
La proposta de la contrainformació avança a tot arreu de forma descentralitzada, i creiem que es aixà com ha de fer-ho, però alhora, hem de treballar els elements comuns que tenim car quants més serem i més units treballem, millor ens anirà a tots i totes, és el que modestament pensem.
Nosaltres, sense tenir cap relació directe (ara si, cada cop més d’afecte cultural) amb Roberto Delgado estem dient coses semblants a les que diu ell (o a l’inrevés), i si és aixÃ, perquè no podem donar a aquest plantejaments/idees comunes un impuls a des d’òptiques ideològiques suposadament diferents. Estem farts de moltes coses, per nosaltres no hi ha difeència entre un lluitador/a per una societat sense classes, sense explotació dels éssers humans o del medi ambient o d’uns pobles sobre d’altres sigui aquest llibertari, marxista...o el que sigui.
Nosaltres criem que en el nucli dur del pensament de tots nosaltres no hi ha cap diferència, només en les formes i això ho acceptem es més o respectem, és més o desitgem, perquè aquesta diversitat, aquest debat lliure entre iguals és el que ens farà reflexionar sobre coses que per uns i altres semblen molt consistents i pots ser no ho són tan.
Nosaltres diem de donar unitat i cohesió en el sentit ideològic profund, en el sentit de reforçar aquests plantejaments comuns que ens uneixen, creant una nova forma de lluita que sigui capaç d’integrar als diferents en objectius comuns clars per tots i totes, sense forçar a cap grup o persona a sumar-se als plantejaments en els que no creu, però si en els que tots tenim en comú.
Si la majoria de companys i companyes, amics o amigues de la contrainfromació creiem que no tenim cap punt en comú, no passa res cadascun amb a la seva capelleta i dintre de uns anys tots sants!!!
Ara si poden donar veu (amb aquestes noves eines tecnològiques) als que no la tenen i participar, com uns altres qualsevol, que és que som la majoria (gent comuna), en la lluita contra aquesta societat d’explotació creiem que hem de fer-ho. I la veritat amb això ja haurem avançat força.
Davant del poder hi ha dos possibilitats, prendre’l per destruir-lo i crear un nou contraordre que garantitzi la llibertat del éssers humans, lluita imprescindible, però difÃcil, car no hi ha manera de trobar plantejaments comuns. Almenys fins ara tots els intents han estat fracassats. Però hi ha una solució o pas intermedi, que és evitar que els que manen ho puguin fer amb tranquil·litat (mansuetud dirÃem) i amb consens. En definitiva una altra forma d’exercir el poder és no deixar que altres l’exerceixin.
És el que històricament han fet sempre les forces petites de resistents, forces guerrilleres, pobles en armes, etc. És clar això no garanteix el canvi social, ara el que si permet és que el sistema d’explotació i de dominació no pugui exercir-se còmodament i en alguns casos paralitzar-lo, i permet alhora l’acumulació de força i l’explotació de les contradiccions d’aquests situacions històriques concretes. El cas paradigmà tic és Iraq, ara per ara si l’objectiu era poder dominar el paÃs establir un govern titella i, robar el petroli, això no està essent possible, la resistència ho impedeix, igual passa per exemple a Colòmbia, el sistema no pot desenvolupar les seves potencialitats en aquests contexts polÃtics-militars. És clar que no hi ha possibilita ara per ara de substituir el poder existent per un de veritablement popular, però el que tampoc pot fer l’enemic, el capital en ambdós casos, és exercir-lo amb llibertat i de forma absoluta (i alhora necessà ria per a poder autoreproduir-se).
Durant l’ocupació del Balcans per les forces alemanyes durant la Segona Guerra Mundial aquestes mai van manar en res que no fossin les ciutats (i limitadament: voladura d’infrastructures, execució dels caps dirigents de les forces d’ocupació), ni les carreteres controlaren, manaven realment l’exercit del tercer Reich en aquesta zona d’Europa?, no car no podia explotar-la, car no podia sotmetre-la, aquesta es una filosofia que en alguns contexts deixà en taules la lluita pel poder. La sortida, sinó hi ha triomf de les forces populars, és a dir en situacions de taules sempre és la mateixa: la negociació i és ven segur que per a les forces populars no és ni molt menys el pitjor escenari o sortida.
Al món occidental els governs, ens agradi o no, tenen un cert consens social al seu voltant i una oposició a les seves polÃtiques socials, econòmiques o culturals molt reduïda i força integrada. Per la qual cosa el seu domini sobre la població és gairebé, absolut, la contrainformació pot i deu jugar en aquestes societats occidentals el paper similar a la resistència, és a dir hem de dificultat al mà xim l’exercici del poder en el terreny ideològic, no negaré que també en el material, però en les nostres societats la dominació, l’explotació (evident per a molts) es recolza en l’acceptació ideològica d’aquesta (aquest és el millor sistema de vida, sinó ja s’encarreguen els grans mitjans de deformació de presentar-nos com estant de malament a d’altres llocs del món abans d’anar a sopar) i fins no trencar aquesta acceptació altres vies són activitats ara per ara inabastables.
Unitat i cohesió en la diferencia esdevenen en aquest context una forma imprescindible de la resistència ideològica a l’explotació i la misèria material i cultural, altres plantejament pensem amb tota humilitat ens porten a les catacumbes i d’aquà al cel!!!
Explicar les nostres lluites a d’altres persones, desemmarcarà als poders fà ctics i resistir el que ens vingui a sobre no serà poca cosa i companys sense unitat és molt més difÃcil batre o limitar el poder d’aquest enemic que tenim davant, que és una mica més que un tigre de paper, no perquè no ho sigui (militarment es frà gil), sinó perquè ideològicament és fort. Hi ha un nombre molt elevat de ciutadans/es que per acció u omissió l’accepten i el defensen de forma aferrissada molt més que els mateixos poderosos.
En definitiva, ens cal ajustar al mà xim les nostres sintonies, si el que volem és alguna cosa més que crear un nou mitjà d’esbarjo cultural integrat i acceptat pel sistema, l’altre camà el de la confrontació ideològica profunda, alguns ja el coneixem, és dur però és el que hem triat aquesta serà la nostra trinxera!!! Cadascú que trià la seva!!
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[castellano]
Sobre unidad y cohesión en el sà de la contrainformación
La propuesta de la contrainformació avanza en todas partes de forma descentralizada, y creemos que es asà como tiene que hacerlo, pero a la vez, tenemos que trabajar los elementos comunes que tenemos ya que cuántos más seamos y más unidos trabajamos, mejor nos irá a todos y todas, es lo que modestamente pensamos.
Nosotros, sin tener ninguna relación directa (ahora si, cada vez más de afecto cultural) con Roberto Delgado estamos diciendo cosas parecidas a las que dice él (o al revés), y si es asÃ, porque no podemos dar a estos planteamientos/ideas comunes un impulso des de ópticas ideológicas supuestamente diferentes. Estamos hartos de muchas cosas, para nosotros no hay diferencia entre un luchador/a por una sociedad sin clases, sin explotación de los seres humanos o del medio ambiente o de unos pueblos sobre otros sea este libertario, marxista...o lo que sea.
Nosotros creemos que en el núcleo duro del pensamiento de todos nosotros no hay ninguna diferencia, sólo en las formas y esto lo aceptamos, es más lo respetamos, es más lo deseamos, porque esta diversidad, este debate libre entre iguales es el que nos hará reflexionar sobre cosas que para unos y otros parecen muy consistentes y puede ser no que no lo sean tanto.
Nosotros decimos que hay que dar unidad y cohesión en el sentido ideológico profundo, en el sentido de reforzar estos planteamientos comunes que nos unen, creando una nueva forma de lucha que sea capaz de integrar a los diferentes en objetivos comunes claros para todos y todas, sin forzar a ningún grupo o persona a sumarse a los planteamientos en los que no cree, pero si en los que todos tenemos en común.
Si la mayorÃa de compañeros y compañeras, amigos o amigas de la contrainformación creemos que no tenemos ningún punto en común, no pasa nada cada uno a su capillita y dentro de unos años todos santos!!!
Ahora si podemos dar voz (con estas nuevas herramientas tecnológicas) a los que no la tienen y participar, como otro cualquiera, que es lo que somos la mayorÃa (gente común), en la lucha contra esta sociedad de explotación y miseria, creemos que tenemos que hacerlo. Y la verdad con esto ya habremos adelantado mucho.
Delante del poder hay dos posibilidades, tomarlo para destruirlo y crear un nuevo contraorden que garantice la libertad de los seres humanos, lucha imprescindible, pero difÃcil, ya que no hay manera de encontrar planteamientos comunes. Al menos hasta ahora todos los intentos han fracasado. Pero hay una solución o paso intermedio, que es evitar que los que mandan lo puedan hacer con tranquilidad (*mansedumbre, dirÃamos) y con consenso. En definitiva otra forma de ejercer el poder es no dejar que otros lo ejerzan.
Es lo que históricamente han hecho siempre las fuerzas pequeñas de resistentes, fuerzas guerrilleras, pueblos en armas, etc. Claro está esto no garantiza el cambio social, ahora lo que si permite es que el sistema de explotación y de dominación no pueda ejercerse cómodamente y en algunos casos, como mÃnimo, paralizarlo, permitiendo a la vez la acumulación de fuerza y la explotación de las contradicciones de estas situaciones históricas concretas. El caso paradigmático es Irak, hoy por hoy si el objetivo era poder dominar el paÃs, establecer un gobierno tÃtere y, robar el petróleo, esto no está siendo posible, la resistencia lo impide, igual pasa por ejemplo en Colombia, el sistema no puede desarrollar sus potencialidades en estos contextos polÃticos-militares. Claro está que no hay posibilita hoy por hoy de sustituir el poder existente por un de verdaderamente popular, pero lo que tampoco puede hacer el enemigo, el capital en ambos casos, es ejercerlo con libertad y de forma absoluta (y a la vez necesaria para poder autoreproducirse).
Durante la ocupación de los Balcanes por las fuerzas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial estas nunca mandaron en nada que no fueran las ciudades (y limitadamente: voladura de infraestructuras, ejecución de los jefes de las fuerzas de ocupación), ni las carreteras controlaron, mandaba realmente el ejército del Tercer Reich en esta zona de Europa?, No pues no podÃa explotarla, pues no podÃa someterla, esta es una filosofÃa que en algunos contextos dejó en tablas la lucha por el poder. La salida, sino hay triunfo de las fuerzas populares, es decir en situaciones de tablas siempre es la misma: la negociación y es seguro que para las fuerzas populares no es ni mucho menos el peor escenario o salida.
En el mundo occidental los gobiernos, nos guste o no, gozan de un cierto consenso social y la oposición a sus polÃticas sociales, económicas o culturales es muy reducida e integrada. Por lo cual su dominio sobre la población es casi, absoluto, la contrainformación puede y debe jugar en estas sociedades occidentales el papel similar a la resistencia, es decir, tenemos que dificultad al máximo el ejercicio del poder en el terreno ideológico, no negaré que también en el material, pero en nuestras sociedades la dominación, la explotación (evidente para muchos) se apoya en la aceptación ideológica de esta (este es el mejor sistema de vida, sino ya se encargan los grandes medianos de deformación de presentarnos cómo están de mal el mundo antes de ir a cenar) y hasta no romper esta aceptación las demás vÃas son actividades hoy por hoy inalcanzables.
Unidad y cohesión en la diferencia se convierten en este contexto en una forma imprescindible de la resistencia ideológica a la explotación y la miseria material y cultural, otros planteamiento pensamos con toda humildad nos llevará a las catacumbas y de aquà al cielo!!!
Explicar nuestras luchas a otras personas, desenmascarar a los poderes fácticos y resistir lo que nos venga encima no será poca cosa, y compañeros sin unidad es mucho más difÃcil golpear o limitar el poder de este enemigo que tenemos delante, que es un poco más peligroso que un tigre de papel, no porque no lo sea (militarmente es frágil), sino porque ideológicamente es fuerte. Hay un número muy elevado de ciudadanos/as que por acción u omisión lo aceptan y lo defienden de forma encarnizada, mucho más que los mismos poderosos.
En definitiva, nos hace falta ajustar al máximo nuestras sintonÃas, si lo que queremos es algo más que crear un nueve media de recreo cultural integrado y aceptado por el sistema, el otro camino, el de la confrontación ideológica profunda, algunos ya lo conocemos, es duro pero es el que hemos escogido, esta será nuestra trinchera!!! Cada cual que escoja la suya!! |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Ren |
06 jul 2004
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Soy el lector 5001, como decia la cabecera. Soy bastante nuevo leyendo indymedia.Se escribe mucha morralla,el nucleo es bien pequeño y el resumen es: la insurreccion es efectivamente inoperante, Para cualquiera que visita una pagina web la informacion tiene que ser clara. Y aqui eso se pierde bastante. Cuando uno tira una piedra es para darle a algo. Si queremos tirar piedras para darle a algo tenemos antes que aprender a tener punteria. Somo niños que intentan alcanzar la fruta del arbol y nunca llegamos. Nos hace falta EFECTIVIDAD |
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Re: La insurrección inoperante - ¿Es la Red eficaz como contrapoder?
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per Antonio MarÃn Segovia - Cercle Obert de Benicalap |
06 jul 2004
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Por eso mismo algunos colectivos queremos coordinar y hacer sencilla, fácil y asequible la información-comunicación-acción, evitando el desorden y el ruido imperante.
Por eso algunos intentamos que se reflexione de manera abierta.
Es verdad que hay inoperancia en los movimientos alternativos, igual que también existe una crisis evidente y real en los medios oficiales de comunicación. No olvidemos que apenas un 20 % de españoles suele leer la prensa y las revista... Y que la mayor parte de ese porcentaje lee prensa deportiva. La situación es grave, pues el propio sistema ha provocado la existencia de analfabetos integrales, incapaces de consumir otra cosa que basura...
Bueno. Al menos existen ciertas aportaciones que confirman la necesidad de hacer una información asequible, accesible y sencilla sobre temas serios...
Esperamos que poco a poco todos comprendamos la necesidad urgente de acabar con el sectarismo y con los ruidos excesivos que saturan la red y los movimientos alternativos, verdaderos reinos de Taifas...
Un saludo |
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la Red PUEDE SER eficaz como contrapoder
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per del blog de Chomsky |
06 jul 2004
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Marie, Jason - this is precisely why grassroots education and activism is so important. And the internet, and in particular new and faster ways to alert people to new information, such as blogging, form an important opportunity for this.
I think to be honest the Left needs to pay more attention to simple techniques of (a) website promotion and (b) public relations. There are too many Left blogs and websites that suffer from a lack of one or both of those - either excellent content but no promotion beyond word of mouth... or good information overshadowed by over-angry or cliquey presentation, and/or jumping to dubious conclusions (which leave us open to charges of being "conspiracy theorists").
Noam Chomsky is generally consistent in sticking to the known facts (of which he has a very broad grasp) and not jumping to wild conclusions, while still noting remarkable and challenging facts that make people sit up and take notice, and start asking questions - others on the left would do well to learn from him.
Posted by: Robin Green at June 14, 2004 07:40 AM
http://blog.zmag.org/ttt/archives/000546.html#more |
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